吉祥物的来历

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吉祥物品是我国神秘传统文化的一个缩影也是一个文化实物载体,要探索吉祥物的来历首先从中国特有的符号学谈起。关于符号学的叫法起源于西方,30年代爱伯哈德教授来中国就读,对中国符号非常感兴趣,研究几十年后于1983年在科隆出版德文的《中国符号词典》(又名《中国文化象征词典》),书中涉及到符咒、占星术、风水、颜色、方位、精灵世界的树千条符号,开创世界符号学,于1986年在纽约和伦敦出版英文版才被引进,终于回到“娘家”,但是已经被世界成为“西方符号学”而非“中国符号学”,遗憾!符号学是研究信号标志系统,即通过某种渠道传递信息的系统理论,他研究自然符号与人造符号系统的特征。中国特有的符号学是与“气”分不开的,主要涉及到运气,是气的运动轨迹,最典型的是古代的“兵符”即虎符和S形龙形为主,源于二十八星宿中东方七星宿组成的S形是中国最美的符号,我们专业称为青龙。

在吉祥物中常用的符号就是S形即太极图或“环环内抱甚有情”的云形,他们主要作用是调节运气,会聚吉祥之气。接着还要说一下“镜”,北京故宫的一砖一瓦、一草一木都在向人们诉说着风水学的道理,更不必说整个布局和室内布局,还有与房主的配合,简直就是集风水之大成。在乾清宫有四面约五米高的水晶大镜,若再高几乎就遮住了整个大窗,迎面见到的两面大镜,其位置恰与大门两边的左右门遥遥相对,再向东、西望去,也各有一面大镜,这四面大镜,古称风水镜。在“养心斋”西雍正看书休息的小屋后门,有一个屏风,在其正中挂了一个镜子,当然远不及乾清宫的“四大门神”,也是风水镜,像个小卫兵。

明代大医学家里李时珍对镜子的看法在《本草纲目》中说,“古镜又名鉴、照子”。古代没有玻璃,自然是铜镜。“铜镜主治:惊痫邪气,小儿诸恶,避一切邪门,女人鬼交,及治暴心痛,百虫入耳鼻中,将镜就鼓之,即出。。。。”

显然镜子可以辟邪,李时珍进一步解释说“古镜如古剑,若有神明,故能辟邪驱恶,凡人家宜悬大镜,可辟邪恶”。这里神明可以做“气”与“信息”的解释。值得注意的是李时珍说“文字弥古者佳”,意思是说带有古文字的镜子辟邪效果更好。

所以现在吉祥物多用镜子并且是青铜八卦古镜,不仅带有古文字还带有八卦符号,结合最好的吉祥木质——桃木,是道藏高士、易学家、考古学家、历史学家相结合的智慧结晶,正面为八卦图案,镜面为球面凸起,暗含阴阳鱼,背面为河图、洛书,配以“奉天承运、元亨利贞”字样,外配精致的透雕木刻,结合珠宝玛瑙,由道家圣地装藏开光,就构成了现在我们看到的吉祥物品。

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