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东汉末年,战乱四起,诸葛亮挥笔写下《隆中对》,为刘备绘就一幅三分天下的蓝图。刘皇叔从此携手诸葛孔明,逐鹿中原,建立蜀汉。这段历史令无数后人为之着迷,刘备与诸葛亮的君臣关系也一直为人所称道。时至清末时期,战乱再起,川中军阀有野心者,无不希望重现刘备的壮举,先称霸四川,再出川一统天下。

20年代末,川中军阀割据,绰号“巴壁虎”的刘湘,实力颇为雄厚,政治野心也很大,常常自比刘备。但理想很丰满,现实很骨感,他有刘备的野心,却没有刘备的能力。虽然手底下积累了一些人和枪,却始终没能取得实质性的发展,这让他有些着急。

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刘湘之所以被称为“巴壁虎”,就是因为他最初起家的时候,仅仅占据着巴县、壁山一隅。他在自己的地盘称雄称虎尚可,离开了自己的地盘就行不通了。当时在四川的军阀,可不止刘湘一人,雄踞万县的杨森,主政成都的刘文辉等等,根本不买刘湘的帐。刘湘自己也知道,他想称霸四川,必须要尽快发展自己的势力才行,若不能找到一条快速发展的路,根本就没有称霸四川的可能。

刘湘自比刘备,自然对古代的历史熟读,他在读古代历史时发现,古代君王的诸多统治手段当中,“以神驱众”的方式最容易效仿,是一个迅速扩大自己势力,提升下属对自己忠诚度的好办法。

为了实现自己的政治抱负,刘湘不仅自己阪依太虚法师,还让手底下的部将全都跟着他念佛。为了吸引太虚法师,刘湘专门请来了做素菜的大厨,令太虚法师吃得非常满意。但太虚法师对刘湘利用佛教来达到统兵的目的并不支持,再加上刘湘的部将们也没什么诚心,这件事情虽然闹得阵势很大,但收效甚微,最后也就不了了之了。

刘湘并没有因此放弃自己“以神驱众”的想法,四处物色可以合作的人,在他看来,自己之所以一直没能成功,就是因为始终没有遇到一个为他出谋划策之人,就如同刘备在请诸葛亮出山前一事无成一样。就是在此时,刘湘将自己的目光投向了在川南有着3000余道众的刘从云。

刘从云为啥能入了刘湘的眼,而且在日后被刘湘奉为“刘神仙”,这里主要有两个原因。其一,刘从云的手底下有3000余道徒,其中鱼龙混杂,在社会各界扮演着不同的角色,绿林中人与军人的占比很高。这些人与一般道徒不同,他们具备一定的战斗力,拿起枪就是武装。如果刘从云能加入刘湘麾下,可以让刘湘的实力立刻补强;

其二,刘从云的3000余道众,都对他十分尊敬,他凭借自己建立的一套封建迷信说辞,将这群人笼络在自己身边,哪怕是让他们为自己卖命也在所不惜。刘湘一直有“以神驱众”的想法,却没能达成目的,如果刘湘能得到刘从云的支持,自己的这个想法就很容易实现了。

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刘从云的本名叫刘宗培,是四川威远县人。刘从云少年时期十分喜爱读书,但他既不读《论语》,也不读《春秋》,更不读《四书五经》,偏偏对一些阴阳之书特别的着迷。类似于《奇门遁甲》、《麻衣相士》等书籍,都是摆在他案头之书。刘从云虽然算是读书人,但他不以考取功名为读书的目的,而是以研习五行学说为自己的事业,这样的选择也让他逐渐走上了江湖术士的道路。

刘从云为了提升自己的能力,拜峨眉山意祥和尚为师。“从云”这个法名就是意祥和尚为他所取的。刘从云跟随意祥和尚学习期间,主要学习了气功和《易经》。得到意祥和尚的真传后,刘从云下山到成都的驷马桥摆摊。刘从云摆摊之初没有名气,只能为一些过路的人进行占卜算命。不过,这段摆摊的经历让刘从云积累了不少经验,增长了不少信心。为了扩大自己的影响力,刘从云毅然离开成都,前往重庆开馆。

刘从云不仅精通五行之术,懂得气功,对于经营之道也颇具天赋。刘从云深谙人性,懂得包装自己的形象,他开馆之时,命三、四名心腹弟子立于自己身侧,自己则端坐正中,展现出一种仙风道骨的形象,营造一种神秘的环境。迷信算命之人,多为刘从云的举动所迷惑,认为他有远超凡人的本事。

有了成都摆地摊的经历,刘从云深知小打小闹无法赚大钱,无法满足他的野心。开馆之初,刘从云就定下了一个很高的咨询价格,凡有意让刘从云算命之人,皆需有一定的经济基础。这样一来,他几乎不再为普通百姓服务,能够入馆相命之人,皆为军阀达官。久而久之,刘从云的名声在四川的军阀之中逐渐扩大,一些迷信的军阀官员,都对刘从云十分尊敬。

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1925年,刘从云所创建的“一贯先天大道”(简称一贯道),逐渐开始吸收各地军阀进入,有了这些道徒的加入,刘从云在四川的军阀之中有了影响力,在四川各军阀之中,也都有了自己的道徒。为了让道徒死心塌地跟随自己,他除了传授所谓的“气功”之外,还会开坛讲经,为他们讲授刘伯温的《烧饼歌》,将其中的一些文字记载,与当时的时局联系到一起,获得道徒们的信任。

在道徒加入“一贯道”时,必须要发下誓言,“力保恩师, 严守秘密……”连自己的妻子和父母也都不能泄密,这样一来,一旦道徒被刘从云迷惑,他们就会忠于刘从云,又得不到亲人的开导,自然就会一直受刘从云的驱使。刘从云开坛讲经之时,经常会自比刘伯温和诸葛亮,以此来抬高自己的身价。刘从云的想法与刘湘可谓是不谋而合,两人又都是有野心之人,当刘湘经人介绍加入一贯道后,刘从云为其取了道名为“玉宪”。两人见面后促膝长谈,相见恨晚,一如当年刘备见到诸葛亮一般。

刘从云的道徒众多,而且分散各地,为了便于管理,他在四川各地设置了分馆。其中成都的叫“静候馆”,重庆的叫“静德馆”,万县的“事园馆”等等,以此类推。各馆又模仿梁山好汉的管理方式,除了馆有一名馆长外,还设置了108名将星负责日常管理,刘湘加入一贯道后,便被刘从云封为“事园馆”的馆长。

此时,刘湘主要的目的还是想拉拢刘从云的势力,并未将他视为自己的“诸葛亮”。直到1927年,刘从云称要外出办事,离川去往上海和汉口。临行前,刘从云嘱咐刘湘,如果遇到什么困难,可以写亲笔信,派人持信去找他。

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1928年,刘湘还真的遇到了一个巨大的麻烦。他在这一年购买了一批武器和飞机,准备增强一下自己的军事力量。蒋介石早就对嚣张跋扈,军事力量日益壮大的刘湘有些不满,当他得知刘湘购买了这批武器和飞机后,为了打压刘湘,就派人在这批武器和飞机运送的途中给扣押了下来。

刘湘虽然气愤,却无计可施,走投无路之下,他写下亲笔信,派蒋尚朴持信前往汉口向刘从云求助。刘从云见到蒋尚朴后,立即掐指一算,“我早就劝过他不要买,他不听,自然不会有好结局,这批武器和飞机肯定要不回来了。”蒋尚朴闻言有些着急,刘从云却话音一变,不再提武器和飞机的事情,反而让蒋尚朴立即返回四川,让刘湘着手准备开战!

蒋尚朴此次是为了武器和飞机被扣押的事情前来求助刘从云,此刻刘从云却轻描淡写地对此事一带而过,反而让蒋尚朴返回四川准备开战。四川虽然军阀四起,但当时并无战事,刘从云的话让蒋尚朴有些疑惑,“哪有战争?”刘从云没有回答蒋尚朴的问题,反而故作神秘地继续向他说起自己的军事安排。

“你叫刘湘派唐式遵拱卫重庆,警戒江津的赖心辉、永川的刘文辉,令潘文华把守桃子梗,防备合川的陈书农,也就是了, 余话我不便多讲。”

刘从云讲这番话的时候,态度十分坚定,对刘湘的军事安排布置得十分详细,这与常规的算命有很大不同,并没有什么“天机不可泄露”的虚词,亦没有模糊不清的玄语。蒋尚朴听罢云里雾里,本想继续追问,但刘从云已经明言“余话我不便多讲”,断了蒋尚朴继续追问的念头。蒋尚朴离开刘从云处,不敢耽误片刻,立即返回四川,将刘从云的话一字不落地告诉了刘湘。刘湘刚刚损失了一批武器和飞机,此时正处于病急乱投医的状态,听了刘从云的布置后,觉得没有什么不妥,便按照他的想法进行了调兵遣将。

刘从云真的是刘伯温再世,诸葛亮重生,可以掐指算吉凶卜未来吗?当然不是,但刘从云此番让刘湘所作的安排,也并非是胡说八道。刘从云经过数年的发展,道徒遍布各个军阀势力,其中不乏高官,这些人虽然不能立即脱离军队来跟随刘从云,但他们从心底对刘从云敬佩,会将自己所知道的一些机密情报告诉刘从云。也就是说,目前的刘从云,手里相当于有一张非常隐蔽的情报网。正因为他获得了这些重要的情报,才“预测”到四川会有争端,他的排兵布阵也都是根据情报作出的应对之策,自然会无往而不利。

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果然,时间来到10月中旬,杨森、谢德堪、罗泽洲等部联合出兵攻击重庆。由于刘湘早有准备,以逸待劳,几个军阀的联合部队很快就被刘湘击溃。借此机会,刘湘一举拿下川东29县,实力空前壮大。经此一事,刘湘对刘从云有了重新的认识,认定了刘从云就是他实现野心的“诸葛亮”。

1929年,刘湘派人到汉口迎接刘从云回川,早有回川打算的刘从云已经达到目的,顺势回川。刘从云返川后,得到了刘湘的热烈欢迎,迎接仪式规模宏大,给足了刘从云面子。两人再次相聚,刘湘与刘从云交谈之中,将自己的野心和盘托出,刘从云闻言大喜,模仿诸葛亮给刘备讲《隆中对》的样子,为刘湘谋划了未来称霸四川,出川后拿下云贵两省,进而一统天下的策略。刘湘闻言大喜,如同刘备得到诸葛亮一般,二人一拍即合,刘从云正式成为刘湘帐下的军师,“刘神仙”之名也因此在四川广为人知。

1929年9月,刘从云在重庆真武山上举行了一次“收缘大会”,一连三日,声势浩大,除了原有道徒之外,又吸引来附近不少人围观。刘从云为所有参会道徒安排了美食,大会结束后又赠送了筷子和毛巾。刘湘与刘从云两股势力的结合,本来就是各有所需,刘从云想借着刘湘的力量将自己的势力发展到军阀之中。而刘湘则希望借着刘从云增强自己的实力,同时利用他的“一贯道”统一思想,让手下人甘心为自己卖命。

大会结束后,刘从云便精选出百名年轻道徒,开展“百子训练班”。其实,刘从云打算将这一百人培训成能够带兵的年轻军官,未来将自己的道徒转化为武装力量。刘湘对此极为配合,以这一百人为骨干,成立了二十一军模范师,刘湘亲自出任该师师长,第一旅的旅长则由刘从云出任。但刘湘其实只是一个名誉师长,模范师的实权其实都掌握在刘从云手中。刘湘和刘从云此举,极大地刺激了与刘湘不和的军阀和商人,为了对抗刘湘,他们也开始寻找一些有名的江湖术士加入自己的阵营,将其奉为“神仙”,吸引道徒。

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杨森在万县找到了一个名为李青云的医生,此人已经105岁高龄,在当地很有威望。杨森为了抗衡刘从云,将他请到军中,奉为“李神仙”,希望借着李青云的名气扩大自己的威望。没想到的是,李青云年事已高,之所以此前一直保持着一个较好的生活状态,是因为他按时休息,食物清淡。但他被杨森请出山后,为了吸引道徒每天都要开坛讲经,颇为劳累。他的日常饮食也从清淡变成大鱼大肉,没过多久,老人家就顶不住了,在一次坏肚子的时候归了西。随着李青云的死亡,杨森请“神仙”对抗刘湘的想法也就破灭了。

除了杨森以外,其他军阀也都尝试模仿刘湘,他们都希望找到一位类似于刘从云的“神仙”来帮助自己。但这些人都是东施效颦,只知道模仿刘从云开坛讲经,吸引道徒,却并未学到刘从云掌握情报网的本事。

在这些模仿者当中,最出名的当属四川同善社的彭汝真,他所控制的白教,在当地影响力很大,彭汝真本人也是一个野性极大之人,得到商人的支持后,立即借机扩大自己的影响力。彭汝真很善于利用封建迷信的手段迷惑众人,他的一个常用手段叫做扶乩,这是一个江湖术士常用的伎俩,这里笔者不做赘述。

除了扶乩以外,他还研究出一些其他花招,比如伪造张三丰真迹,与张真人拉上关系。或者伪造张飞的头颅,提前置于井中,在做法后让“张飞的头颅”从井中飞出。彭汝真每次这样做的时候,都会找来报社记者,将图片拍摄的模糊不清,让读者难以通过图片辨别真伪。彭汝真也会通过所谓的“借魂”手段来欺骗道众,他会在会场设置一个白色屏风,屏风前面摆上各种米,等他施法后,关羽、张飞、刘备等等历史人物的魂会降临到现场的一名道童身上,道童对大家说明自己在屏风上见到了什么东西,来博取道众的信任。其实,彭汝真会在事先给道童吃一些致幻剂,再利用小朋友不撒谎的心理,说出他看到的“真相”。

在那个“神仙”斗法的时期,彭汝真算得上是刘从云最大的敌人了。刘从云为了击败他,使出了浑身的解数,不仅展示了彭汝真所展示出来的一切功法,他自己还研究出一种“神水”。“神水”是一种绿色的液体,倒入水中后会让水形成一种类似果冻的东西,他谎称这是可以治病的“神药”,让道众坚持服用。解放后刘从云的把戏被戳穿,这所谓的“神水”,其实都是菌藻一类微生物,根本没有他所说的神奇功效。

刘从云加入刘湘麾下后,主要在两方面不断努力,一边以军师的身份为刘湘出谋划策,一边与各路“神仙”斗法,维护自己的道众。由于刘从云掌握着情报上的优势,往往能够在与敌人争斗中取得胜利。

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1932年10月,刘文辉与刘湘这对叔侄之间的矛盾终于爆发了。想称霸四川的人很多,但最终只能有一个,两人因此来了一场“称霸四川”的战争。两人的实力本来旗鼓相当,即便开展也是五五开的局面。但刘从云的情报网确实厉害,早就侦知了刘文辉想要与刘湘一战的消息,提前让刘湘与其余军阀交好。对此毫不知情的刘文辉刚刚发动战争,这才发现四川的多数军阀都站到了刘湘一边,最终,只能吞下失败的苦果。

随着刘文辉的主动求和,两者之间的实力自然高下立判。经此一战,刘从云在刘湘心中的地位再次提高,对于他的出谋划策,刘湘可谓是言听计从。刘从云屡次利用手中的情报网获得军事情报,再以“神授”的形式传达给刘湘,他难道是真心携手刘湘一起做大做强,心甘情愿地做他的军师吗?显然也不是,刘从云与刘湘之间的关系,表面看来是强强联合,其实暗地里也都是互相利用,只不过两者之间暂时因为利益组成联盟罢了。

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1933年夏天,邓锡侯和刘文辉之间发生了一场战争,两人为了争夺烟税大打出手。刘文辉的实力比刘湘不足,但是战邓锡侯却不在话下。很快就发现自己不敌对方的邓锡侯,急忙写信向刘从云求救,希望能通过他让刘湘派兵支持。当然,邓锡侯是一个明白事理的人,此事若成自然会有重谢,而且是私下给刘从云,并非是给刘湘充当军费。

刘湘本来就想借机对刘文辉发难,听到刘从云告诉自己,此时事宜出兵攻击刘文辉,立即派兵对刘文辉发起进攻。同时,在刘从云的劝说下,刘湘又拿出20余万大洋和40余万发子弹给邓锡侯,支持他继续与刘文辉作战。腹背受敌之下,刘文辉很快战败,为了保存实力,只好率领部队暂时退守雅安。

刘文辉再次失败以后,派人打听了事情的原委,这才知道,自己此次失败又是因为刘从云出手。刘文辉通过两次打败见识到了刘从云的厉害,不敢继续与之为敌,便派人持重礼前往拜见刘从云。刘文辉的目的只有一个,希望刘从云能够从中斡旋,让刘湘放自己一马。刘湘本来打算趁机除掉刘文辉,从此接管他的地盘,却被暗中收了钱的刘从云拦住。刘从云谎称自己夜观天象时,发现刘文辉的将星未陨,除掉他的时机尚未成熟。不仅如此,他还让刘湘给刘文辉十万大洋,算是对他的救济。刘湘素来对刘从云言听计从,此次也不例外,按照他的说法做了。

由此可见,刘从云的野心很大,当刘湘的军师并不能使他满足,他在暗中不仅收敌人的好处,还利用刘湘的武器和钱建立与其他军阀的关系。刘湘对刘从云深信不疑,但刘湘手底下的军官中,其实有不少人看出了端倪,对刘从云十分不满,但因为有刘湘的支持,他们始终不敢与刘从云撕破脸。或许,这也是刘从云暗中留下后路的重要原因。但不管怎么说,在刘从云的帮助下,刘湘在四川的势力不断扩大,成了称霸四川的“四川王”。

1933年,八面威风的刘湘与刘从云,很快就遇到了“麻烦”。10月,中国工农红军第四方面军在川东建立了革命根据地。消息传出后,蒋介石立即“热情”地联系刘湘,声称愿意派自己的嫡系部队进川“剿匪”。蒋介石在每次战争中,第一个想到的事情就是保存自己的实力,让别人先去当炮灰。为何这一次蒋介石换了心思,一定要派嫡系部队进川帮助刘湘“剿匪”呢?

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蒋介石此举,是醉翁之意不在酒。他想借此机会,派兵进入四川,趁机削弱刘湘在四川的军事实力,甚至有将刘湘踢出四川的想法。刘湘对此自然是心知肚明,他与刘从云商量后,婉拒了蒋介石的“好意”,决定自己出兵与红军交战。

刘湘还和往常一样,完全听命于刘从云,让刘从云请示“神意”,对此战进行排兵布阵。红军的战斗力极强,可不是四川的那些军阀可以相提并论的。最重要的是,刘从云以道徒编织成的“情报网”,在此战中再也无法发挥作用,因为红军之中都是思想进步之人,根本没有人会当他的道众,自然也不会暗中给他提供情报。

刘从云显然是轻看了红军的实力,他不仅没有意识到危机,反而打算借机扩大自己在刘湘阵营中的权势。刘从云假装关公附体,谎称关公让自己担任“四川剿匪军事委员会委员长”,还在南充堂而皇之地设置了一个“行营”,隐隐有着与蒋介石分庭抗礼的意思,令蒋介石十分不快。

刘从云如愿后,开始通过扶乩来选择参战将领,完成对此战的排兵布阵,行为十分怪异。刘湘对于他一切的行动全都是听之任之的态度,自己则选择在成都坐镇。在刘从云装模作样的掐算之下,寻得一天出兵的“黄道吉日”,发起了对红军的进攻。结果,与红军交战不久,就开始溃败了。各路川军死、伤、被俘的人数高达两万余,缴获武器弹药和粮食辎重不计其数。

蒋介石闻言勃然大怒,准备拿刘湘问罪,自知理亏的刘湘,为了保命,主动辞去了自己身上的职务。失去刘湘庇护的刘从云,成为众矢之的,所有人都认为此战失败是因为他的装神弄鬼、胡乱指挥。川中各个军阀,纷纷呼吁要让刘从云自裁谢罪,吓得刘从云仓皇逃离了四川,失信于四川的刘从云,从此再没能掀起什么风浪。

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1946年,刘从云来到上海,范绍增当时在上海与杜月笙的关系不错,便介绍刘从云跟杜月笙认识。在杜月笙的支持下,刘从云在十里洋场再次开起了相馆,不仅没有收敛的意思,反而收费愈发的高,打出了“每相一命 , 金一两”的口号,派头极大。

1948年,国民党选举总统和副总统,刘从云让杜月笙和范绍增弄来了蒋介石、李宗仁、孙科等候选人的生辰八字,逐一写了相对应的竞选结果后,将内容印到了报纸上,让徒弟张贴于里弄之处。因为内容非常吸引人,在每处张贴的位置都有许多人围观,甚至已经影响了交通。上海警备司令得知此事后大怒,立即派人封了刘从云的相馆,将他本人也赶出了上海。

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刘从云与范绍增逃到了香港避难,等到解放后,刘从云到蓉城潜伏下来,企图躲避制裁。1953年,刘从云被抓住后,遣送回原籍劳动改造。1955年12月被判处死缓,1957年2月12日,刘从云在保外就医期间,因病而死,结束了他的罪恶人生。