古人关于无极生太极的认为：大地生命是由天地之间相互交融形成生命之炁而产生的，所以人类有天父地母之说;大地生命形成之后(尤其是人体生命)，在生命的运动过程中(包括生命的接续)始终受着天地欠能的各种影响，大地生命只能接受并适应这些影响作用，只有接受并适应天地炁能运变周期与周期节律影响作用的生命才得以生存与发展(即物竞天择中的天择);由于天地炁能分阴阳，所以生命之界也有阴阳，由此构成大地生命的雌雄阴阳;由于生命的产生依赖于阴阳二炁的交合，所以各类生命接续的本质也依赖于阴阳二轰的交合，这个过程也就是从无极生太极，只是运用的语言表述不同罢了。
古人的生命起源观念：中国古文化中对生命起源以及宇宙水源的认识，在《道德经》里有一个完整的表述。即:道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。
古人对宇宙本源的认识
道生一中的道既包括前述的轨迹、法则、氮能与轰能等的含义，也包括宇宙本源与生命本源的含义。(老子)第二十五章中说:有物混成，先天地生。寂兮!寥兮!独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道。所谓有物混成，先天地生中的物并不等同于我们现在所说的物质的物，这句话的意思是说在天地还没有产生之前就有了这么一个概念，这个棍然自成的概念包罗了万物，包括了万类，而又是无形无质的(即寂兮、寥兮)，犹如棍元一炁、浑然自成。独立而不改，周行而不殆，是说天地生成之后，就是这样不停的运转，每天有昼夜，每年有四季，昼夜交替，四季更换，永远周而复始，永不停滞且无始无终。而且天道的运行有它一定的运行法则，这种运行法则永远也不会改变，白天过去就是黑夜，春天过去就是夏天，可以说是亘古不变的。人们只能认识这个法则，尊重这个法则，按照这个法则行事，谁也无法来改变这个法则。正是这种天地的运转形成了阴阳变化，且宇宙万象都存在着这种阴消阳长，阳消阴长，阳极阴生，阴极阳生，阴中抱阳，阳中负阴的变化法则。也正是在这种阴阳交替的过程中，才产生了阴阳交合，化生出了人类、产生了万物。各类生命及宇宙万物都是在这种阴阳变化、阴阳交合之中生成的。因此说，道可以为天下母，但又不知道它的名字，所以暂且用一个字来代替它，这个字就是道。即所谓:吾不知其名，字之曰道。从这段话里可以看出，老子所说的道的含义包含了宇宙的本原与生命的本源。
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