生旺死绝表与十天干十天干生旺死绝表

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五行寄生十二宫之生旺死绝表

五行寄生十二宫生旺死绝即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

这十二种状态,以人的一生作比拟最为恰当。十二宫之生旺死绝表内容解释如下:
长生:万物发生向荣,如人始生而向长也。就象人刚刚降生阶段,人的一生刚刚开始,岂不是长生!八字经验证明,大凡日主临长生而不受刑冲破害的人多长寿。

五行寄生十二宫之生旺死绝表

沐浴:又日败,万物始生,形体脆弱,易为所损,如人生后三日以沐浴之,几至困绝也。小孩出生后要洗澡,就叫沐浴。新生易折,又叫败。子午卯酉为四败之地。大凡八字中子午卯酉多的人,最容易因色而败。贪恋女色,岂有不败之理!

冠带:万物渐荣秀,如人具衣冠也。人长大了,就到了加冠成人阶段。

临官:万物既秀实,如人之临官也,又叫进禄。人长成了,该加官进禄了。人遇此地是吉祥阶段。

帝旺:万物成熟,如人之兴旺也。人已经到了鼎盛期,身体、事业等到了最高峰,是很吉祥的阶段。

衰:万物形衰如人之气衰。人过了鼎盛期,就开始走下坡路了。

病:由中年进人老年,各种病患不断,实为必然也。

死:人的气数已尽,祸患连连。朝不虑夕也。

墓:墓又叫库,库藏的意思。万物成功而藏于库,如人终而归墓也。人死之后人土为安。

绝:又叫受气。万物在地中未有其象,如母腹空而未有物也,一切生命现象都不存在了,此时最为不吉利。

胎:又叫受胎。天地气高氮氛造物,其物在地中萌芽,始有其气。如人受父母之气也。人承受于父母,又开始受孕了。这是新的一轮循环的开始,象征新的生命和希望,因此,此阶段是吉利的。

养:又叫成形。万物在地中成形,如人之母腹成形也,在推命时,遇到长生、帝旺、墓、胎为四贵,以吉论,遇到沐浴、病、死、绝为四忌,以凶论;其他以平论。

五行寄生十二宫的用法是将日干的五行和地支的五行对照去看,最主要的是以日干为出发点,以月支为重点,参看其他干支,用以确定不同的状态,如:日元为辛金,出生于十一月即子月,依表查得月柱地支子为长生,日支亥为沐浴,年支寅为胎,时支丑为养等。

五行的旺衰,宋人作的《穷通宝鉴》论述的相当精辟,对分析八字有很好的指导作用,特附文于此。

什么是十天干生旺死绝表,十天干生旺死绝表的含义

五行于春夏秋冬四时,有旺相休囚死不同状态,古人为了更进一步描述十天干相对于一年中十二个月的旺衰状态,总结成十天干生旺死绝表(亦称十天干寄生十二宫)。这十二种状态是:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

十天干生旺死绝表的含义:长生犹如人刚出生;沐浴就是小孩出生后给其洗浴的阶段;冠带就是小孩成长中可以穿衣戴帽的阶段;临官就是长大成人后可以外出做官阶段;帝旺就是各方面发展到最旺盛的时期;衰是减退阶段;病犹如人老了生病阶段;死是生命终结的时候;墓是将尸体进人坟墓;绝是气息尽绝,肉体腐烂,毫不存在;胎为怀胎;养为休养之时,以上所述就是万物由生到成长壮大直至衰败死亡,然后又有生的一个循环不断生生不息的过程。

需要指出的是,古人总结的十天干生旺死绝表尚有不完善之处,古今众多命理学家在长期的实践中一直努力探索研究,使其更有实用性。李洪成老师对十天干生旺死绝表做出的修正,更接近实际,现将此表列出,供广大读者在研究时参考。

在上表中,其阳干阴干的排列方式与传统的十天干生旺死绝表一样,即阳干顺行,阴干逆行,但表中增加了真假一栏,如甲木长生在亥,因为亥水生甲木,即为真长生,而乙木长生在午,因为午火泄乙木,所以为假长生,之所以有真假之分,是因地支对天干的关系而定,请读者仔细揣摩。

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