生旺死绝表与十天干十天干生旺死绝表

五行寄生十二宫之生旺死绝表

五行寄生十二宫生旺死绝即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

这十二种状态，以人的一生作比拟最为恰当。十二宫之生旺死绝表内容解释如下：
长生：万物发生向荣，如人始生而向长也。就象人刚刚降生阶段，人的一生刚刚开始，岂不是长生!八字经验证明，大凡日主临长生而不受刑冲破害的人多长寿。

五行寄生十二宫之生旺死绝表

沐浴：又日败，万物始生，形体脆弱，易为所损，如人生后三日以沐浴之，几至困绝也。小孩出生后要洗澡，就叫沐浴。新生易折，又叫败。子午卯酉为四败之地。大凡八字中子午卯酉多的人，最容易因色而败。贪恋女色，岂有不败之理!

冠带：万物渐荣秀，如人具衣冠也。人长大了，就到了加冠成人阶段。

临官：万物既秀实，如人之临官也，又叫进禄。人长成了，该加官进禄了。人遇此地是吉祥阶段。

帝旺：万物成熟，如人之兴旺也。人已经到了鼎盛期，身体、事业等到了最高峰，是很吉祥的阶段。

衰：万物形衰如人之气衰。人过了鼎盛期，就开始走下坡路了。

病：由中年进人老年，各种病患不断，实为必然也。

死：人的气数已尽，祸患连连。朝不虑夕也。

墓：墓又叫库，库藏的意思。万物成功而藏于库，如人终而归墓也。人死之后人土为安。

绝：又叫受气。万物在地中未有其象，如母腹空而未有物也，一切生命现象都不存在了，此时最为不吉利。

胎：又叫受胎。天地气高氮氛造物，其物在地中萌芽，始有其气。如人受父母之气也。人承受于父母，又开始受孕了。这是新的一轮循环的开始，象征新的生命和希望，因此，此阶段是吉利的。

养：又叫成形。万物在地中成形，如人之母腹成形也，在推命时，遇到长生、帝旺、墓、胎为四贵，以吉论，遇到沐浴、病、死、绝为四忌，以凶论；其他以平论。

五行寄生十二宫的用法是将日干的五行和地支的五行对照去看，最主要的是以日干为出发点，以月支为重点，参看其他干支，用以确定不同的状态，如：日元为辛金，出生于十一月即子月，依表查得月柱地支子为长生，日支亥为沐浴，年支寅为胎，时支丑为养等。

五行的旺衰，宋人作的《穷通宝鉴》论述的相当精辟，对分析八字有很好的指导作用，特附文于此。

什么是十天干生旺死绝表，十天干生旺死绝表的含义

五行于春夏秋冬四时，有旺相休囚死不同状态，古人为了更进一步描述十天干相对于一年中十二个月的旺衰状态，总结成十天干生旺死绝表(亦称十天干寄生十二宫）。这十二种状态是：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

十天干生旺死绝表的含义：长生犹如人刚出生；沐浴就是小孩出生后给其洗浴的阶段；冠带就是小孩成长中可以穿衣戴帽的阶段；临官就是长大成人后可以外出做官阶段；帝旺就是各方面发展到最旺盛的时期；衰是减退阶段；病犹如人老了生病阶段；死是生命终结的时候；墓是将尸体进人坟墓；绝是气息尽绝，肉体腐烂，毫不存在；胎为怀胎；养为休养之时，以上所述就是万物由生到成长壮大直至衰败死亡，然后又有生的一个循环不断生生不息的过程。

需要指出的是，古人总结的十天干生旺死绝表尚有不完善之处，古今众多命理学家在长期的实践中一直努力探索研究，使其更有实用性。李洪成老师对十天干生旺死绝表做出的修正，更接近实际，现将此表列出，供广大读者在研究时参考。

在上表中，其阳干阴干的排列方式与传统的十天干生旺死绝表一样，即阳干顺行，阴干逆行，但表中增加了真假一栏，如甲木长生在亥，因为亥水生甲木，即为真长生，而乙木长生在午，因为午火泄乙木，所以为假长生，之所以有真假之分，是因地支对天干的关系而定，请读者仔细揣摩。

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