测字算命名家:汪龙

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汪龙,新安(今安徽徽州)人,与朱安国同乡,也是宋代四大测字家之一。他早年就双目失明,人称瞎龙。在他的测字方法中,融入了中国古代传统的阴阳五行的观念,大量采用用八卦、天干地支、阴阳五行学说,丰富了测字方法。

一次,有个人求测妻子怀孕的情况,写了一个竹字给汪龙测,汪龙就对他说:‘竹’字是由两个‘个’字组成的,一定怀了双胞胎,并且在二月生。‘个’字有三笔,两个‘个’字都是奇数,两个都是男孩,但恐怕都活不长久,就会死去。此人不解其原因,问汪龙:为什么会活不长久呢?汪龙回答说:此竹无根,是活不长久的,所以你妻所生的两男孩是活不长久的。结果,果然如此。

有一个人的父亲生了病,找注龙测字,用一个哭字来测,汪龙就哭字说:他是你的什么人?来人说:是家父。汪龙又问来人:只生你一个?来人回答说:是的。那不要紧。汪龙回答说。来人瞠目相视,汪龙对他说:‘哭’字上面两口双全,下面一人,所以不妨。病好当在戊日,因哭为水,以土挡水,土在天干地支中是戊土,故戊日便好。不但如此,还应得一子,因‘犬’字傍有一点。在汪龙的测例中,利用天干地支的记时功能来推测发生的时间是常有的事。有一次,一个来为其朋友的病情测字的人,写了一个尼字,请注龙测,汪龙一听就说:你朋友的病情不佳,‘尼’字加一夕就是一个‘屍’字,明日必死无疑。来人大惊失色,马上说:再测一字。心想‘尼’字与死连在一起不吉利,如写一个‘生’字就与死无缘了,那就不是大吉了吗?于是他写了一个生字请汪龙测。汪龙听了微微一笑说:‘生’字上可拆为‘牛’,下可拆为‘土’,牛为丑,丑、土就是说丑日入土,明日为丑日,必死无疑。来人听后惊慌而去。

汪龙测字还喜欢用谐音,这也是他测字的一大特点。

一次,有人用陀字来问汪龙打官司的吉凶。汪龙听后说:‘陀’字以形观之,虎头蛇尾,以意而论,其庇在他,又音与拖同,此案恐不能完结。

最令人难以相信的一则测例是乌台重犯的求测。一天,有个犯人与押送他的差役一起来到汪龙的测字店,想请汪龙给他测字。这犯人听说有御史磨墨之说,他也仿照御史拿来砚台磨墨,由于他的手脚太重,泼翻了砚台中的墨汁。汪龙听到泼翻墨汁的声音后便说:不用磨了,你皇乌台(御史台)的重犯人。犯人问汪龙:有生的希望吗?他说:虽不会死,但•-生重罪,铁案难翻。犯人哭着说:什么时候可转运?汪龙说:据此,当在七年以后,逢戌遇姓吕的官申冤,可改军罪,丑年可以回家。因哭字双口为吕,下有犬字为戌,运字为军,用字为川,罪字为四川,生者有丑字形。

汪龙还首开以物测字的先河,这也是汪龙测字最绝的地方。他常以围棋子、瓜子、汗巾、麻雀等来测字。

有一权贵无子,听说汪龙测字很有名,就找一个姓袁的门生寄去一只白色的围棋子,托他去汪龙那里求测一下有后嗣。姓袁的门生是一个后补工部员外,那天他微服出门,到汪龙住处,拿出一枚白色围棋子交给汪龙,要注龙测之。汪龙拿了这枚围棋子便问他:你是否姓袁?那人说:不错,那我是什么人呢?汪龙用手摸围棋子的四周说:你是位员外,对吗?袁某又问:我来求测什么事?汪龙答道:这是白色东西,应来自北方,必是北京的贵人,要求测的是有无后嗣。此物非木非石,经水火锻炼而成,全无生气,怎么会有子呢!此后权贵死于任上,终无子。这样看来,汪龙测字真是身手不凡。

一次,徽州郡守看见汪龙的生意非常好,门庭若市怕他蛊惑民众,便想处罚他。一天,他召汪龙来到他那里,问汪龙他手里拿的是什么东西,如讲对了,他就放了汪龙;如讲错了,就将汪龙当场打死。汪龙提出需指一物示之,方可求测。这时堂下正好有一妇女要打官司,徽州郡守就指这位妇女。这是一位身着孝服的年轻漂亮的少妇。汪龙听后便说:一只麻雀。徽州郡守听后大吃一惊,再问汪龙:是死,是活?汪龙说:生死在你老爷的手掌之中。郡守问汪龙:你怎么知道是麻雀呢?汪龙侃侃而说:这位妇女年少漂亮,是位佳人。‘少’字加上‘佳’字便成‘雀’字。她身穿孝衣,孝衣由麻织出,从而得出麻雀。

还有一次,有人拿了一块汗巾来求测功名,汪龙摸后便说:你不但能考中,还能成为生员,一定会穿学子所穿的青衿。因汗巾是布做的,布宇为有字形,汗为泮字形,因学宫前有泮水,考中府、州、县学的生员也叫入泮。巾者衣巾,布色新泽,就有更新的意思。据说,后来此人果然考中。

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