纳甲法六爻求真:京房纳甲、虞翻纳甲

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纳甲法六爻求真:京房纳甲、虞翻纳甲

如何理解京房纳甲、虞翻纳甲在《易经》中的应用?

京房纳甲多用于占筮。先将六十四卦分八宫,即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑,四阳四阴为八大纯卦。每宫一卦,下接七卦,由下至上,即本卦、一世、二世、三世四世、五世、游魂、归魂。宫中每卦,均分别为世、应二爻,语出《乾凿度》:易气从下生,动于地之下,则应于天之下。动于地之中,则应干天之中。动于地之上,则应于天之上。初以四、二以五,三以上,此之谓应。以本宫卦所属的五行,视卦爻世应纳得的干支五行,因而定出六亲,六亲即父母、兄弟、子孙、妻財、官鬼等。又配以六神,六神即青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈及螣蛇等。这就是京房纳甲的大概。

虞翻纳甲则以月之晦朔盈亏为依据,将十天干分配干八卦,虞翻认为日月悬天成八卦象。他以坎离来象征日月,居中为戊己土。其余的八干分配为乾纳甲壬、坤纳乙癸、宾纳庚、巽纳辛、艮纳丙、兑纳丁。

在《京氏易传》中,京房将八卦的重卦划分为八宫,按照乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑的顺序进行排列,称之为八纯或上世。这种排列方式既不同于先天八卦,又不同于后天八卦,但在孔子《易传,说卦》中可以找到依据。它体现了以乾坤为父母,各统领三男三女的卦象。

京房纳甲法以乾、震、坎、艮四卦为阳卦,坤、巽、离、兑四卦为阴卦,毎一宫卦统领六十四卦中的八个卦,除了以自己为卦的本卦外,还有一世至五世等五卦加上游魂、归魂二卦。这样就把从乾卦到归妹卦的六十四卦都收纳进来了。

六十四卦分宫以后,再与五行相结合,配以天干地支,得出父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼和卦身等六亲和青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、滕蛇等六神,然后就可以结合六十四卦原理推测人的命运了。

虞翻纳甲法的主要依据是月亮的圆缺变化,月亮的岡缺表示阴与阳两种势力的消长愔况,十五时满月代表阳极,是乾卦卦象,初一代表阴极,是坤卦卦象,其余六卦介于其间。这样就根据月相得出了八卦纳甲的基本规则。然后要做的与京房纳甲法基本相同,就是将五行和天干地支与八卦或六十四卦相对应,从六十四卦的五行属性来推断人的命运。

什么是纳甲法,纳甲法对后世的影响是什么?

纳甲法最早是西汉易学家京房先生根据易学原理创造的。纳甲法的特点是把八卦乃至六十四卦与五行、天干地支结合,利用它们之间的相生相克的关系进行预测。简而言之,就是在六十四卦的六爻上配以天干、地支、五行、方位,这样每个卦甚至卦中的每个爻就都有了干支和五行属性,根据《易经》原理,五行元素之间具有相生相克的关系,从而卦与爻之间也就有了生克关系,这使得它们之间的联系更加密切。根据同样的道理,天干地支所具有的比阴阳更广泛的属性也转移到了卦与爻上,大大丰富了卦与爻的性质。

在纳甲法中,以乾纳甲,以坤纳乙,甲乙五行为木,在方位中表示东方,依此类推,我们得到如下结果:艮纳丙,兑纳丁,丙丁为火,表示南方,坎纳戊,离纳己,戊己为土,表示中央,震纳庚,巽纳辛,庚辛为金,表示西方,乾纳壬,坤纳癸,壬癸为水,表示北方。

因此所谓纳甲其实是纳遍全部十天干,只是因为甲为十天干之首,用它来概括其他九个罢了。

纳甲法不但是一种流传甚广的占卦方法,而且为后世用于卜筮的火珠林法奠定了理论基础。清朝王洪绪在《卜筮正宗》中对火珠林法进行了系统总结,使其成为近代应用最广泛的一种占卦预测的方法。

另一方面,东汉时期的魏伯阳真人把纳甲法引入《周易参同契》,阐述内丹修炼之理,成为道教丹鼎派的理论基础之一,并经由唐代钟离权、吕洞宾的发扬光大,成为流传最广的一种道家修炼方法,也是一种极好的健身之术。

纳甲法的历史从汉代一直延续到现在,除了京房、虞翻、魏伯阳之外,扬雄、葛洪等人也对纳甲法作了重大改进,使此法成为古代最著名的占卜法之一。

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