纳甲法六爻求真：京房纳甲、虞翻纳甲
如何理解京房纳甲、虞翻纳甲在《易经》中的应用？
京房纳甲多用于占筮。先将六十四卦分八宫，即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，四阳四阴为八大纯卦。每宫一卦，下接七卦，由下至上，即本卦、一世、二世、三世四世、五世、游魂、归魂。宫中每卦，均分别为世、应二爻，语出《乾凿度》：易气从下生，动于地之下，则应于天之下。动于地之中，则应干天之中。动于地之上，则应于天之上。初以四、二以五，三以上，此之谓应。以本宫卦所属的五行，视卦爻世应纳得的干支五行，因而定出六亲，六亲即父母、兄弟、子孙、妻財、官鬼等。又配以六神，六神即青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈及螣蛇等。这就是京房纳甲的大概。
虞翻纳甲则以月之晦朔盈亏为依据，将十天干分配干八卦，虞翻认为日月悬天成八卦象。他以坎离来象征日月，居中为戊己土。其余的八干分配为乾纳甲壬、坤纳乙癸、宾纳庚、巽纳辛、艮纳丙、兑纳丁。
在《京氏易传》中，京房将八卦的重卦划分为八宫，按照乾、震、坎、艮、坤、巽、离、兑的顺序进行排列，称之为八纯或上世。这种排列方式既不同于先天八卦，又不同于后天八卦，但在孔子《易传，说卦》中可以找到依据。它体现了以乾坤为父母，各统领三男三女的卦象。
京房纳甲法以乾、震、坎、艮四卦为阳卦，坤、巽、离、兑四卦为阴卦，毎一宫卦统领六十四卦中的八个卦，除了以自己为卦的本卦外，还有一世至五世等五卦加上游魂、归魂二卦。这样就把从乾卦到归妹卦的六十四卦都收纳进来了。
六十四卦分宫以后，再与五行相结合，配以天干地支，得出父母、兄弟、子孙、妻财、官鬼和卦身等六亲和青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、滕蛇等六神，然后就可以结合六十四卦原理推测人的命运了。
虞翻纳甲法的主要依据是月亮的圆缺变化，月亮的岡缺表示阴与阳两种势力的消长愔况，十五时满月代表阳极，是乾卦卦象，初一代表阴极，是坤卦卦象，其余六卦介于其间。这样就根据月相得出了八卦纳甲的基本规则。然后要做的与京房纳甲法基本相同，就是将五行和天干地支与八卦或六十四卦相对应，从六十四卦的五行属性来推断人的命运。
什么是纳甲法，纳甲法对后世的影响是什么?
纳甲法最早是西汉易学家京房先生根据易学原理创造的。纳甲法的特点是把八卦乃至六十四卦与五行、天干地支结合，利用它们之间的相生相克的关系进行预测。简而言之，就是在六十四卦的六爻上配以天干、地支、五行、方位，这样每个卦甚至卦中的每个爻就都有了干支和五行属性，根据《易经》原理，五行元素之间具有相生相克的关系，从而卦与爻之间也就有了生克关系，这使得它们之间的联系更加密切。根据同样的道理，天干地支所具有的比阴阳更广泛的属性也转移到了卦与爻上,大大丰富了卦与爻的性质。
在纳甲法中，以乾纳甲，以坤纳乙，甲乙五行为木，在方位中表示东方，依此类推，我们得到如下结果：艮纳丙，兑纳丁，丙丁为火，表示南方，坎纳戊，离纳己，戊己为土，表示中央，震纳庚，巽纳辛，庚辛为金，表示西方，乾纳壬，坤纳癸，壬癸为水，表示北方。
因此所谓纳甲其实是纳遍全部十天干，只是因为甲为十天干之首，用它来概括其他九个罢了。
纳甲法不但是一种流传甚广的占卦方法，而且为后世用于卜筮的火珠林法奠定了理论基础。清朝王洪绪在《卜筮正宗》中对火珠林法进行了系统总结，使其成为近代应用最广泛的一种占卦预测的方法。
另一方面，东汉时期的魏伯阳真人把纳甲法引入《周易参同契》，阐述内丹修炼之理，成为道教丹鼎派的理论基础之一，并经由唐代钟离权、吕洞宾的发扬光大，成为流传最广的一种道家修炼方法，也是一种极好的健身之术。
纳甲法的历史从汉代一直延续到现在，除了京房、虞翻、魏伯阳之外，扬雄、葛洪等人也对纳甲法作了重大改进，使此法成为古代最著名的占卜法之一。
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