屯卦：象曰：泣血涟如，何可长也。
上六：乘马班如，泣血涟如。
泣血犹流泪也。《礼记·檀弓》上：高子阜之执亲之丧也，泣血三年。郑注：言泣无声，如血出。涟如犹涟然，流泪不断之貌。乘马盘旋，流泪不止，是其行徘徊，其心悲痛，当是凶象。与经意同。也。
象曰：泣血涟如，何可长也。
传意：爻辞云泣血涟如，当是遇灾凶，临危亡，不可长久《彖传》：宜建侯而不宁。《释文》：郑读而为能。能犹安也。马国翰曰：推寻郑义，能当如《书·舜典》‘柔远能迩’之能，不宁《比》卦之‘不宁方’也。亨按《诗·民劳》亦曰：柔远能迩。能迩即安迩也。能训安实借为宁。
（能、宁古通用。《诗·正月》目：宁或灭之。王应麟《诗考》谓《汉书·谷永传》引《诗》宁作能。是其证。）然则而不宁即能不宁，能不宁即宁不宁，言定国家之不宁也。此说可备一解。③《象传》：君子以经纶。《说文》：经，织也。纶，青丝绶也。绶是绳属，因而编丝成绳亦谓之纶。《诗·采绿》：之子于钓，言纶之绳纶之绳即编丝成钓鱼绳也。是其例。织布帛为经，编丝成绳为纶，引申之，人经纬国家如创兴礼教、建立法度等，古亦谓之经纶。《礼记·中庸》：唯天下至诚为能经纶天下之大经，立天下之大本。经纶二字义与此同。④初九：盘桓，利居贞，利建侯。何楷曰：盘，大石也。桓，亭邮表也。（按桓训见《说文》）《汉书》注云：‘亭邮四角建大木，贯以方板，名日桓表，陈宋间言桓声如和，今犹谓之和表。’（按《酷吏尹赏传》颜注引如淳说）即《檀弓》所谓‘桓楹’也。依此说，则盘桓是以盘为桓，即以石为柱也。贵族宫殿以石为柱，则更坚固，故日：利居贞。诸侯如王朝之石柱，故日：利建侯。此解亦通。⑤《象传》：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。郭京本以上有何字。程迥日：蔡邕石经、郭京《举正》：‘即鹿无虞，何以从禽也。’皆有何字。今本脱。按石经有何字，其义较长。但无何字亦通，故不据补。
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