月破
月破即月建对冲之地支，如正月建“寅”，对冲地支为申（可参阅我学易之路<三>中配的十二支地支手掌图，记忆），那么申即为月破。其余月建皆仿此。
五行十二宫长生
十二长生即五行的十二种运势：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、 病、死、墓、绝、胎、养。称为十二宫长生，象征十二个运势。描述了人 “生老病死”的一生状态，也用来比喻天下万物的萌发、产生、发展、衰败、消亡的整个过程。（五行十二长生与十干十二长生不同，后附十天干长生，以便于区分合学习）
五行长生诀
木长生在亥，火土长生在寅，金长生在巳，水土长生在申。长生顺行十二宫，如木长生在亥，亥上长生，依次子为沐浴、丑为冠带、寅为临官直到戌为养，十二宫依次顺时针数过。详细看下附表，一目了然。
长生者，言物在于发生而出，如人受父母精血妊怀十月而生也。
沐浴者，乃生之初，在地正在夭弱之中，如人生出沐浴盆中，未可言吉。
冠带者，物之长成，堪能运用，如人之顶冠束带，以任其用。
临官者，言物盛，如人之长大成人用谋为而有卓立也。
帝旺者，言物有操持可立，如人之受君禄，乘权衡任大位，精神康泰，得其所以。
衰者，言物之将老，如人之精血耗散而身体劳倦也。
病者，言物之有嗜好，如人之抱病而不能复用也。
胎者，言物伏于内而未萌，如人之妊于母腹以受气。
养者，言万物生长，如人之出于母腹始为人也。
但指金木水火土言，以人寓其意也。
但逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也。至于死、绝，如无救助者直为凶矣。胞胎受气亦为半吉，养亦如之周而复始，其理可推。
以上节选自《官版音义评注•渊海子平》卷之一
下面用人的一生来诠释十二宫长生，便于学习合理解
长生：婴儿刚出世，或新事物刚产生，具有欣欣向荣的气息。
沐浴：古称“败”。婴儿降生后需洗去污垢；新生事物初登台，很不完善。
冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新生事物也进入了华秀阶段。
临官：古称“禄”。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新生事物也已成熟，地位日益巩固。
帝旺：人到壮年，身体和智力都达到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用；新生事物已至完善，被世所公认。然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。
衰：这是一个质的变化，人至此感到气神衰弱，力不从心；新生事物至此已成旧事，该面临其他新生事物的挑战了。
病：人逐渐衰老，要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返。
死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡；旧事物土崩瓦解，被新事物全面取代。
墓：人死亡之后，尸体被埋进坟墓；旧事物死亡后被送进历史博物馆或收藏于仓库。
绝：古称“受气”“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物在未产生前，无形无象。
胎：即怀胎，指人受孕时，或万物在萌芽时。
养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。
十二宫长生六爻中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”。败、死、墓、绝代表恶劣的运势，称为“四恶运”。衰、病、胎、养代表平淡不凶不吉的运势。
五行旺相休囚死
五行旺相休囚死，又称五行四时旺衰，是指五行在春夏秋冬四季所处的状态。
春：木旺，火相，水休，金囚，土死。
夏：火旺，土相，木休，水囚，金死。
秋：金旺，水相，土休，火囚，木死。
冬：水旺，木相，金休，土囚，火死。
四季：土旺，金相，火休，木囚，水死。
正月寅，二月卯，为春；四月巳，五月午，为夏；七月申，八月酉，为秋；十月亥，十一月子，为冬。三月辰，六月未，九月戌，十二月丑，为四季。
辰戌丑未虽同属四季土月，但因为他们分别属于春夏秋冬四时，所以其五行衰旺也要根据时令的不同而有些例外：
三月辰，前二十天，木有余气，不以囚论，后十八天方以囚论。
六月未，前二十天，火有余气，不以囚论，后十八天方以囚论。
九月戌，前二十天，金有余气，不以囚论，后十八天方以囚论。
十二月丑，前二十天，水有余气，不以囚论，后十八天方以囚论。
五行旺相休囚死，是根据生克关系来定的。当令者为我，我当令为旺，我生者为相，生我者为休，克我者为囚，我克者为死。
如正、二月占卦，卦中的寅卯支处于旺的状态，巳午支处于相的状态，亥子支处于休的状态，申酉支处于囚的状态，辰戌丑未支处于死的状态，其余类推。
旺，表明其气势炙手可热，为最旺盛之时。
相，是达到鼎盛之前的阶段，其气势虽不及“旺”，但其蒸蒸日上的趋势是不可阻挡的。从发展的眼光看，旺不如相。因为旺极了便要衰败，而“相”则来日方长。
休，就是衰败，所谓功成身退，该休息养老了。
囚，就是气势更加衰败，如牢狱中的囚犯，已经毫无作用了。
死，就是死亡，事物的终了，生命的结束。
余气，是比“相”衰，比“休”旺的气势。
旺与相，一般合称“旺相”；休、囚、死，一般合称“休囚”。