也说《易经》“元亨利贞”
《易经·乾卦》【卦辞】乾：元亨利贞。
【文言】曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以知义，贞固足以干事。君子行四德者，故曰乾，元亨利贞。
【彖传】大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明终始。六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保和太和，乃利贞。首出庶物，万固成宁。
【象传】天行健 君子以自强不息。
释义：元，始。亨，通。利，美利。贞，正。解释为：自然界能以阳气始生万物，得元始亨通，使物性和谐，各有其利，使物坚固贞正得终。
不过，历代名家有不同的解释，从各个领域而论。北宋·周敦颐《周易大传今注》配四季之说，元春，亨夏，利冬，贞冬。汉·杨雄《周子全书》配四季于四方。宋·李靓则配气形命性。今人尚秉和则配序数。《左传》中穆姜则配四德：仁礼义正。唐·孔颖达《周易正义》引《子夏传》释为：始通和正。宋·程颐《易传》元，万物之始。亨，万物之长。利，万物之遂。贞，万物之成。以元亨利贞为天道。朱熹则以为，元为物生，亨为长，利为成而未全，贞为成熟称“贞下起元”。
然而许慎《说文》：元为大，亨为通，利为美利，贞为占卜，可举行大亨之祭。
不过，认为元以始物，亨以通物，利以宜物，贞以干物。较为贴合原著。
实则，元亨利贞，即为大通利正。元，统领自然，是万物本源。亨，通达顺利。利，大利得合。贞，正固诚信。
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