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大哉干支,生物之始,本乎天地,万象宗焉。阴阳变化之机,时候浅深之用。故金木水火土无正形,生克制化,理取不一。

注解:干支五行乃论命之根本,天地间万物无时无刻不在变化之中,所以干支五行的本身形态是次要的,最根本是看阴阳间的互相制化、气节深浅决定的五行旺相休囚死。要用动态和辨证的眼光去论命,不要固执拘泥。

假如死木,偏宜活水滋濡。注解:甲乙木于申酉月,乃死木,最喜通源之壬癸水来滋润。

譬若顽金,最喜红烟锻炼,太阳火忌。注解:庚金秋生,要用阴柔之丁火锻炼,丙火反而不利。

林木为成栋梁材,求斧金为友。注解:甲木春生,要用阳刚之庚金斩伐,方可成为栋梁之材。

火隔水不能熔金。注解:火金之间若置水,则火被水克,不能再去克金。

金沉水岂能克木。注解:金能生水,水多金沉,沉水之金不能克木。

活木忌埋根之铁。注解:寅卯未为活木之根,如遇申酉丑,申冲寅、酉冲卯、丑冲未(丑中金克未中木),则木在地支中根被拔去,成无根之死木也。

甲乙欲成一块,须加穿凿之功。注解:木气强盛,要有金去制以成材。

壬癸能达五湖,盖有并流之性。注解:水性奔驰,四处奔流。

朽木不禁利斧。注解:三秋之木为朽木,喜庚辛金以斩伐雕琢。

真珠最怕明烟。注解:辛金怕丙火克之。

弱柳乔松,时分衰旺。注解:木不得月令,则要赖生时以定其旺相休囚。

陇头之土,少木难疏。注解:戊土乃坚固之阳土,如果木力不足,则不能将其疏通。

烟内之金,混泥反蔽。注解:金得火炼,如遇土相隔,则火生土、土掩金,金性恐遭埋没。

雨露安滋朽木。注解:如果木已经枯朽,则虽有癸水滋养,亦不能生发。

城墙不产真金。注解:庚金喜己土,戊为阳土,埋没多于滋养。

剑戟成功,遇火乡而反伤。注解:庚金已经成器,再遇火炼,则煅之太过,反伤其锐利。

城墙积就,至木地而愁克。注解:戊土已经建成,再遇木克,则疏通太过,反而松垮。

癸丙春生,不雨不晴之象。注解:春天,水气渐退、火气渐生,两者相配,则进退艰难、淹留湿滞,人命逢此,为不显不达之人。

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乙丁冬产,非寒非暑之天。注解:冬天,火气熄灭、木气渐生,火得木生而增暖驱寒,得调候之美。

极锋抱水之金,最应离炉运铁。注解:秋金锐锐,得水以相生,则无须火来锻炼,而应以水泄其锐利。

甲乙遇金强,魂归西兑。注解:甲乙木秋生,如金旺,无火制金或无水通关,则危矣。

庚辛逢火旺,气散南离。注解:庚辛金夏生,如火旺,无水制火或湿土晦火生金,则危矣。

土燥火炎,金无所赖。注解:火炎则土燥,如无水润或无湿土,则燥土只能脆金不能生金。

木浮水泛,火不能生。注解:水泛滥则木漂浮,如无土堤防,则湿木不能生火。

九夏熔金,安能制坚刚之木。注解:金生夏天,遇火旺受制,则自身无力,何言克木享财乎。

三冬湿土,难堤泛滥之波。注解:冬天,水寒土冻,如无火之生发,则土自弱而无力制水也。

轻尘撮土,终非活木之基。注解:此言土轻木重,即杀重身轻,贫乏之象也。

木盛能令金自缺,土虚反被水相欺。注解:财多身弱,富屋贫人也。

火无木则终其光。注解:凡五行无生自我之印绶(原神),终究不能算身强。

木无火则晦其质。注解:凡五行无我生之伤食,则英华不能外发,其质晦、其表不秀。

乙木秋生,腐朽摧枯之易也。注解:秋天,木已腐朽,再加酉金为乙木之绝地,如无水通关则,金克之如摧枯立朽般容易。

庚金冬死,沉沙坠海岂难乎。注解:冬天,金气渐退,再加子水为庚金死地,如无火土调候生发,焉有不沉坠之理。

凝霜之草,岂用逢金。出土之金,不能胜木。注解:凡五行未到当令之时,不可直用财官。

火未焰而先烟。注解:初生之火,不宜木多,否则成木多火塞之象。

水既往而犹湿。注解:水性流动,难于灭绝,虽死未尽,尚有余波。

大抵水寒不流、木寒不发、土寒不生、火寒不烈、金寒不熔,皆非天地之正气也。注解:论命当先审寒暖燥湿,因万物皆得适当之气候方能生长发育。

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然万物初生未成,成久则灭。其超凡入圣之机,脱死回生之妙,不旬而成、不形而化。注解:物质不灭,绝处逢生。五行永无死绝,只有往复循环。

固用不如固本,花繁岂若根深。注解:生时定富贵贫贱之高低,如原命已成富贵,若用神有力、运途相扶则富贵更大,但如原命已定贫贱,则虽有美运不过平凡安乐、无灾无咎罢了。

且如北金恋水而沉形,南木飞灰而脱体,东水旺木以枯源,西土实金而虚己,火因土晦皆太过。注解:此皆子旺母衰之理也。

五行贵在中和,以理求之,慎勿苟言,掬尽寒潭须见底。注解:论命始终以中和为贵,论从者终究失于偏枯,若运途不扶,岂不破败异常。