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日干旺衰:
日干旺包括四个方面:得令、得地、 得生、 得助。
得令: 日干旺于月支,处长生,沐浴,冠带, 临官,帝旺之地为得令。
得地: 日干在其余各支中得长生(须阳日干), 禄刃(支中藏干的本气为比、为劫),或逢墓库(阳日干逢墓库为有根、 阴日干无气、 故无根)。
得生: 日干得四柱干支中的正偏印之生为得生。
得助: 日干与四柱其它天干同类为逢比肩劫财帮身, 此为得助。
身旺的判断条件:
1、日干得令是判断身旺的最重要的方面。
2、 在得令的前提下, 得地, 得生或得助再占其一, 可以肯定是身旺。
占其二为偏强偏旺, 三者都占就为过旺。
3、在不得令的前提下, 得地,得生, 或得助再占其二项以上,要有力又多助益, 为身旺或偏旺。
4、在不得令的前提下, 得地,得生或得助只占其一项,但四柱中三合局或三会局为生身之印局,或为帮日干之比局, 为身旺。
5、在不得令的前提下, 如果得地,得生或得助有力且众, 虽占两项仍为身旺, 但如得地中长生、禄、刃、墓中占的成分少, 势必地支中克我, 耗我,泄我的成分就多。日干便处于较为平衡的不旺不弱之间,不易定出旺衰, 用神就不好找, 走什么运更好就无从论起。 在这种情况下:
如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身帮身, 就为身旺;是克制我,耗我气或泄我气的, 便为身弱。
地支半合或半会生身帮身五行的,也为身旺;是克制我, 耗我气的便是身弱。
克我, 耗我或泄我之气的处在弱地(不得令),而生我,帮我之气处在旺地,则为身旺, 反之为弱。
克我, 耗我或泄我的干支逢冲,被制服,被合去, 或离得远,仍为身旺.反之为弱。
八字强弱(八字旺衰)强极的判断标准:
此种便是一气专旺格,已经构,贫恃殊的格局了,比如从革格、炎上格等。即得月令,四柱干支生扶极多,或者比劫一气,或者虽有1-2个克泄,但克池之神无力。从定量上来说,同类五行占6-8个,力量达到全局力量的80%以上。五行组合,全是生扶,无一克、泄、耗,或者虽有一个克、泄、耗,也被合化成同类五行。
明显属于旺,并且最喜生助的五行称为旺极。
古人对专旺局有-个标准:即木旺无金;火旺无水;土旺无木;金旺无火;水旺无土。概括地说只要某五行旺而无制,即可称这-五行为专旺,移到旺衰程度中来,就属于旺极的程度
八字强弱(八字旺衰)太强的判断标准:
得月令之气,或者虽不得月令之气,然而在三干四支中有生扶者较多时。从定量的分析就是,同类五行占4-6个,此五行力最占全局力量的50%-80%左右,命局中只有1-3个克、泄、耗的五行,可视为日干太旺。
明显属于旺,并且不能克耗,只能顺泄的五行即定为太旺。或者把最喜顺泄的旺五行,称为太旺。
如果在得令的条件下,再得地或得势两条其中一条则为身旺。三者如果全备,就是最强。
八字强弱(八字旺衰)偏强的判断标准:
日主虽然得月令之气,然而比助生扶之神微小;或者,不得月令之气,而获得时辰之气或多或少都有助于日干的同种五行。从定量上来分析,一般同类五行应该达到2-4个,其力量占全局力量总和的20%-50%。
明显属于旺,又能经受克泄耗的五行,定为偏旺。
或者说,把能用克泄耗调至中和的旺,称为偏旺。
八字强弱(八字旺衰)中和状态的判断标准:
中和状态时介于偏旺和偏弱之间,在现实命局中很难有一个准确的界定。一般说来间类五行占1-3个,综合力星是一个透干加上一个本气通根就可以视为中和状态了。从定量上看,同类五行的力量占全局力量的20%左右,而四柱各个五行旺衰难以确定时,可视为中和。
八字强弱(八字旺衰)偏弱的判断标准:
即虽得月令之气而成旺势,然而在三干四支中却无一样是强势的;或虽不得月令,然命中有比劫助日干,或少量得地者。以上解释为偏弱之命。从数量上来定义,同类五行达到1-3个,同类五行的力最占全局力量的8%-20%者。
明显属于弱,而且能够生助,使之调至中和的弱,称为偏弱
八字强弱(八字旺衰)太弱的判断标准:
即是虽然不得月令之气,然克泄之神较少者;或者克泄之神众多,然得地支之气,亦可视为太弱。从定量上判断的方法就是同类五行在3个以下者,如3个必须是无根的,同类五行的力量占全局力给的8%以下。若是有2个同类五行,其中1个是本气通根,此根要远隔被冲克掉或被合化成另外一种五行才可。
明显属于弱,并且最喜被克去,不能生扶的弱,称为太弱(按:有根太弱也喜微微生助,最难判别)。
八字强弱弱(八字旺衰)极的判断标准:
不得月令之气,且三干四支含有克泄之神甚多,日干得不到一点生扶。从数量上来定义就是同类五行一般只有1个,若是2个,其中1个必须受到克泄或者被合化掉,根本不起作用;在天干中无一生扶,在地支中无一根气,或者即便在地支中有一中气、余气根,此根也是受伤或者被远隔不起作用的。
明湿属于弱,并且最喜顺泄,而不能生扶的弱,称为弱极
总结:简易判断方法:找出命局中最强的五行。一种是生逢月令,一种是得到生扶较多,再看这个五行与日主的关系,也是判断日主强弱的方法。
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祥解用神喜忌分析
所谓用神,就是八字中对于日干来说,具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。
四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否,影响人一生的命;一生补救与否,影响人一生的运。
凡用神之力不足,四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者,就是喜神。
四柱没有用神, 就得靠行运流年来补,对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺,无大起大落。
八字日干强弱分析及用神取法详解
一般用神有生扶用神, 调候用神, 通关用神。
日干弱, 多官杀,用神取印星。
首先是泄官杀的作用,然后才是化敌为友,为我所用。
泄在五行中其理是为:
强金得水,方挫其锋, 强火得土, 方止其焰;
强水得木,方泄其势,强土得金, 方制其壅;
强木得火, 方化其顽,先挫其锐气,消其气焰,泄其气势,才能谈得上化而生身。
按理说, 金能生水, 水多金沉;水能生木,木多水缩; 木能生火,火多要焚;火能生土,土多火晦; 土能生金, 金多土变。
这是指物极必反,但日干已很弱,又那么多官杀克我,光泄其病气不足以强身,还需要大补,不但水不沉金,木不缩水,火不焚土,而且可金水相涵, 水木相生,木火通明.,这叫矫枉过正。
日干弱为水,克我者为土,不但要以金制其壅,还要以金生我身。
日干弱为火,克我者为水, 不但要以木泄其势, 还要以木生我身。
日干弱为土, 克我者为木, 不但要以火化其顽,还要以火生生我身。
日干弱为金,克我者为火, 不但要以土消其焰,还要以土生我身。
日干弱为木, 克我者为金,不但要以水挫其锋,还要以水生我身。
这就好比一个人内火旺,但又肾虚, 这对矛盾不好解决。 而西洋参既泄火又滋阴,从而调解了这对矛盾,这种命理上的通关作用, 正是对症下药,而重病配重药,正是日干弱又多官杀最好的化解办法, 这在中医治疗中起到了阴阳平衡而不出毛病的作用。在四柱中,此用神如强旺,印枭之运便是人一生中最佳的运程,不但没有病,而且高官厚禄, 权印在握, 功名自有。
日干弱,又多官杀, 在化敌为友不成的情况下, 便是四柱缺用神,要另寻途径才能抵挡众多的矛射我身。 这第二用神便是比劫, 比劫好比坚实的盾牌,可以起到抵挡克星,帮身护身的作用,凡日干弱又多官杀克,财耗,食伤泄,都是用神弱的表现。十神生克化合组合较好, 为之有救, 命局中没有,指望喜神能代替用神行使职能,再就是靠运补救。
日干弱为木, 不胜砍伐, 木多为林,胜伐而不倒。
日干弱为金, 不胜锻炼,合金为硬, 百炼成钢。
日干弱为火,不胜扑灭,燎原之火, 胜灭而比熄。
日干弱为水,不胜淤塞,奔流之水, 胜阻而不干。
日干弱为土, 不盛密栽,中原之土, 胜灾而不散。
在四柱中, 日弱官杀旺而用神为比劫的命局, 次于用神为印星,从运程上来说, 印枭之运为行运用神, 是命局中所缺之用神, 能补命之不足,所以是最佳运, 比劫运只能是第二好运。
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日干弱, 多财星, 用神首取比劫
日弱财多, 好比戴满了珠宝引起贪财之人起贪心, 可叹没有强壮的身体来守住财宝, 被抢想追回来, 就要靠路人和朋友帮; 若是想夺回, 就非要有力气拼搏不致于损失, 不然轻则赊财, 重则惹来杀身之祸, 落得人财俱亡. 所以比肩劫财可补身弱财多之不足, 以抗衡来犯. 以上可看出, 财和比劫是一对相克的关系. 那么为什么要举这样一个不好的例子呢? 只因身弱财多挑不起财, 求财辛苦, 而且往往在财到手之际同时也孕育了灾难, 对这种命局来说, 财是祸根. 这样的命局女人缘特别好, 但却要为此付出沉重代价, 甚至坐牢. 什么时候可胜财呢? 只有当行比劫运的时候, 方成气候. 日干弱为木, 土为旺财, 木重成绿洲; 日干弱为金, 木为旺财, 金利可削木为才; 日干弱为火, 金为旺财, 火旺得以炼; 日干弱为水, 火为旺财, 水多方相济; 日干弱为土, 水为旺财, 土多得以围. 走比劫运不但自己升官发财, 兄弟姐妹也大获其利, 其次是行枭印运.
日弱财多, 弱命局没有比劫, 印星即为替补用神, 即第二用神。 印星与日干是相生关系, 所以印星首先起生身作用。日干太弱又遇忌神财星, 其弱之又弱好比雪上加霜。取印星为日弱财多的用神, 还可以有耗财之用。 在运中, 比劫为最佳运, 这期间可成为富翁, 万事顺意, 印枭运为第二好运, 还利文途。 故日干弱为金, 木财盛, 可以土印星为生身耗财之用; 日干弱为木, 土财盛, 可以水印星为生身耗财之用; 日干弱为土, 水财盛, 可以火印星为生身耗财之用; 日干弱为水,火财盛, 可以金印星为生身耗财之用; 日干弱为火, 金财盛, 可以木印星为生身耗财之用。
日弱多食伤, 首先要取印星为用神
印星是生身的, 印星是生身的, 同时又是克制忌神食伤, 即扶弱又止泄. 故日干弱为金, 食伤之水多, 为过于泄身, 以印星之土来制水生身; 日干弱为火, 食伤之土多, 为过于泄身, 以印星之木来制土生身; 日干弱为木, 食伤之火多, 为过于泄身, 以印星之水来制火生身; 日干弱为土, 食伤之金多, 为过于泄身, 以印星之火制金生身, 来制水生身; 日干弱为水,食伤之木多, 为过于泄身, 以印星之金来制木生身;若命局无印星, 只能退而求次取比劫为用神. 不说比劫能奈何食伤几多, 起码是身子亏得起. 故日干弱为金, 多食伤之水, 喜比劫之金帮身; 日干弱为火, 多食伤之土, 喜比劫之火帮身; 日干弱为木, 多食伤之子, 喜比劫之木帮身; 日干弱为土, 多食伤之金, 喜比劫之土帮身; 日干弱为水, 多食伤之木, 喜比劫之水帮身.
日干强旺, 多印星, 取财为用神
财星用神, 既有能挑财得财之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太过而劫财. 日干与财是相克关系, 如若日干已旺, 又得印星生身为强旺, 财就过弱. 金弱遇火, 必见销熔; 火弱逢水,必为熄灭; 木弱逢土, 必为淤塞; 土弱逢木, 必为倾陷; 木弱逢金, 必为砍折.故日干旺为火, 又得木之印星生身更强旺, 用神取金财可制印木, 耗日强旺之身;日干旺为水, 又得金之印星生身更强旺, 用神取火财可制印金, 耗日强旺之身;日干旺为土, 又得火之印星生身更强旺, 用神取水财可制印火, 耗日强旺之身;日干旺为木, 又得水之印星生身更强旺, 用神取土财可制印水, 耗日强旺之身;日干旺为金, 又得土之印星生身更强旺, 用神取木财可制印土, 耗日强旺之身.
日干强旺多印星却没有财, 命局就缺用神, 第二用神可取官杀, 来克抑强旺之身.如再无官杀, 当取食伤为用神了, 来泄日旺之身, 耗强旺之印.五. 日干强旺, 多比劫. 共三种情况. 首先, 比劫是耗财之神, 不抑制比劫无从养命, 更无法以财生官求富贵荣华. 所以, 官杀是制比劫的第一用神. 命局有官或杀, 不但可抑透出天干的比劫, 还可克月令之禄刃. 因为身旺是指天干比劫帮身或印星生身太过, 二是指日干当令, 当令是指日干在月支中临长生, 沐浴,冠带, 临官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日干处临官之地时为建禄.在五行中, 日干旺为强金, 首取火之官星为用神; 日干旺为强土, 首取木之官星为用神; 日干旺为强水, 首取土之官星为用神; 日干旺为强火, 首取水之官星为用神; 日干旺为强木, 首取金之官星为用神.
若身旺无官杀, 次取食伤为第二用神, 食伤可泄旺身, 同时也可泄月令之旺气. 食伤有生财之功, 并且无官杀就不克第一用神. 故日干旺为金, 无火之官星抑制, 次取水之食伤为第二用神; 日干旺为木, 次取火之食伤为用神; 日干旺为水, 次取木之食伤为用神; 故日干旺为火, 次取土之食伤为用神; 日干旺为土, 次取金之食伤为用神.
倘若身旺既无官杀又无食伤, 那么这样的命局就少了两行, 实属非常偏枯,除了财星就无可救药了. 如果四柱八字之用神取法以能促使八字达到"中和"效果的天干或地支?quot;用神"."中和"的八字要合乎三个原则,八字日干平衡原则、八字全局阴阳均平原则、干支生和助原则.全乎这三个原则的"用神"称为"平衡用神"、"调候用神"和"通关用神".