关于“童子”,相信很多人都听说过;但都会有一些狭隘的迷信的认知。对于童子,应该要区分这个称呼的不同意义。按照一般定义,童子就是未成年人,具体点就是“未成年男童”(现在社会又出现了所谓的“女童子”的提法,简直是无稽之谈,在传统说法中,与童子对应的是“花姐”)。在东汉儒学大家郑玄为《礼仪》所作的注解中说“童子,隶子弟若内竖寺之属”,可以直接理解为“古代未成年仆役”。
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道童剧照
神仙文化里所说的“童子”一词的意义,就是从“古代未成年仆役”的意思借用过来,代指了神仙身边的仆役。按照宗教的说法,童子又不一定指未成年男性。如比较著名的观音菩萨身边的“善财童子”,本身却是一位长者。据说其出生时,家中自然涌现许多珍奇财宝,因而取名为“善财”。佛教典籍《华严经》中记载:善财为文殊菩萨曾住过的福城中长者五百童子之一。后来经过“善财童子五十三参(海岛观音图)”,最后来到普陀山南海观音菩萨坐下听参,成为了身边的“金童”。而其童子形象,其实是“应机显现”,形象并不固定。
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海岛观音图
那么既然在宗教里童子并非指“孩童”,就可以理解为——以“童子”之名,并不是孩童的形象,即“童真行者,发心求法、求道的人”。与此相关的还有“招财童子”。一般年画上呈现的是孩童模样,如在相关门神年画上,分别写着“利市仙官来,招财童子至”(这里甚至把利市仙官也画成了孩童)。我们按照这个名称发现,这两位童子有时会同时出现在“正财神赵公明”的神像中,作为打日月伞的童子形象。赵公明和四位手下合称“五路财神”,从这些线索来看,招财童子应该就是“招财使者陈九公”。
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五路财神
上面举例了善财童子和招财童子,分属于佛教和道教。在民间最出名的童子应该有五位,另三位分别是散财童子、聚财童子、运财童子。大家有没有发现,这五位童子竟然都和“财”有关。可见世间之人,自古求财求利之心态昭之若揭!但后三位童子,并未见古代相关文字出处,暂时先判定为后世附会出来的(常与善财童子混为一体)。除了这五位童子,算有前缀名称外(另白鹤童子等),其实所谓的“童子”,都归属各类神佛身边的服侍小童和修行者范围。而民间所谓的“童子”概念,就是以此为基础。
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白鹤童子剧照
人们认为的“童子”,说白了就是“指这个人不是凡间的而是前世是神仙,或为身边的童子”(这里先抛去是否迷信)。我们客观地谈一下这个问题。在命相学中,有一句以生辰八字判定是否是童子的口诀——春秋寅子贵,冬夏卯未辰,金木马卯和,水火遇鸡犬,土命逢辰已。并笼统地认为,凡是口诀某一类条件的,都算“童子”。按照概率学来算,八字配四时,加之我国十四亿人口,符合上述某一类条件的童子或许有成百上千万,这可能吗?所以那些命相学人士又给出了个新的名词叫“假童子”,简直可笑之极,是就是,非就是非,何来假之说!
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孩童·网络供图
另外,民间怀疑是否为“童子”,基本都是对于孩童患病,无法查明病因;或者经常出现某些不适等。更有甚者,延续到成年后,婚姻事业不佳,人生经历坎坷等也附会成“童子命”。如此一来,“童子命”就是个“倒霉大箩筐”,诸多不顺遂都往里面装。而之所以会有这个认知,还是所谓的“童子”的来历,认为是“犯花(凡心萌动,思凡逃跑)”,或者犯错被罚下界等;因此在人间会遭受到这些惩罚,才导致了诸多不好的状况。
显然,单纯的从人们出于对孩童的关心和爱护,以及想要从“诸事不顺”的困惑逃离出来的心可以理解。而一味地寄托虚无缥缈的祈求和愚昧,不去有针对性地解决遇到的疾病和挫折,一切都是徒劳无功的。最后要说的是“很多迷信,来自于巧合”,这是我的观点。