元贞利享免费算命注意年份 免费元享利贞八字

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事情的开端之局往往意味着终极结局,这几乎是世人皆知的秘密,但是开始与结局之间的逻辑关系到底是怎么样的呢?

神奇的《易经.屯卦》给出了一个非常典型的思维模型,值得你一读,这也许会在不经意之间让你获取了深刻的领悟。

是的,这正是《易经》生生不息传承至今的核心要因所在,这部儒家经典集古人智慧之大全,只要你依然活在了儒家文化圈,那么这部经典就能帮助你高屋建瓴地理清思路。

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一切并非是算命先生所言,八八六十四卦只是64种不同的思维模型,却也囊括了人间万象,所以你有必要占用你几分钟的时间,让我们通过文字,在深层思想层面稍稍碰撞一下下。

屯卦卦辞:元亨,利贞。勿用有攸往,利建侯。

读《易经》是件很痛苦的事情,因为“元贞利亨”这几个高频词不断地在64卦中反复出现,但是含义却分明不同。

屯卦卦辞的大意,初生的事物通常都非常艰难,但是初生时刻,前景享通,只要夯实基础恪守正道,那么一定是有利的。初生时刻,不宜有反复徘徊轻举妄动,而应该像刚刚诞生的封建王朝那么建立封侯,稳固四方。

从简明扼要的卦辞我们不难对《屯卦》得出一个基本结论:屯卦是一个针对新生事物(当然也包括人)如何度过新生时刻,如何正确成长的思维模型。

万事万物初生之际,有待成长,生机勃勃,势头亨通。但是,初生的一切脆弱不堪,必须使其正于根,固守其正。由于新生的一切随时可能夭折,所以必须固本培元,细心呵护,不能拔苗助长,打好基础,待其长大之后,必定亨通发达。

如何才能打好基础呢?

“利建侯”,广结善缘,谋求生长空间,像刚刚诞生的封建王朝那样,用“封侯”的方法去拓展外围空间,为成长打下根基。

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卦辞解释完毕,下面我们一起看看屯卦的六爻爻辞。

初九,磐桓,利居贞,利建侯。

起始之处,徘徊不进反而利于坚守正道,利于广纳贤才,建立自己的根基。

一句话概括为,起始之初应该小心谨慎,保持正道。

六二,屯如,邅如,乘马班如,匪寇,婚媾。

爻辞大意,初生的一切,都很艰难,难以前进,就像骑马逋欠一样,远离匪寇,却也不宜许配婚事。

我们需要进一步解释一下六二这份不知所云的爻辞,初生时刻,力量薄弱,即便有济世之才,也不可莽撞发力,避免像匪寇那样不自量力,也不宜在一切尚未明朗的时刻的急于联姻。

六三,即鹿无虞,惟入于林中。君子几,不如舍,往吝。

六三讲述了一则打猎的故事:猎人在没有向导和没有准备的情况下独自进入林中打猎,这种行为与君子“洞烛几微”是不相符的,此时此刻应该从林子里退出来,如果执意前行,这是危险的,是有害的。

六三的爻辞所讲述的故事表明了两点:

其一,不要浮躁,不要盲目贪求,不打没有准备的仗;

其二,不要穷追猛进,当舍则舍。

六四,乘马班如,求婚媾。往吉,无不利。

因为依然还有很多困难,所以依然还有骑马徘徊不前的样子,怎么办?在此情形下,如果展开联姻,谋求地位相配的联姻,那么将无往而不利。

这种联姻可以理解为结亲,也可以理解为广纳人才,充实团队,以此来突破困局。

九五,屯其膏。小贞吉,大贞凶。

虽然已经位居尊位,但是因为难以恩泽大众,所以即便处于高位,只能做些恪守正道的小事情,如果强行做一些恪守正道的大事,依然还是有凶险。

九五这一爻阐述了核心的一点:只有广布恩泽,才能收买人心,只有获取了大众民心的支持,才能做大事。

上六,乘马班如,泣血涟如。

上六这一爻发生了逆转,身居高位,欲进而不能,骑马原地打转,所以陷入了伤心泣血,泪流涟涟的窘境。

那么如何才能规避“泣血涟如”呢?

九五爻给出了唯一的答案:恩泽大众,收服人心,做成大事。

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下面我们有必要总结一下,屯卦六爻爻辞的进阶思维模型:

初九徘徊,以居正不冒险为例;

六二则需要继续耐心等候时机;

六三就像一场盲目的围猎,一定要避免盲目的贪婪,不打没有准备的仗;

六四联姻,或结亲或广纳贤才,这才是做大事的正确姿势;

九五广泽恩惠,赢得人心,这样才能规避凶险;

上六若不思变,那么即便在高位,也会泣血涟如。

基于《屯卦》卦辞和爻辞的解读,我们不难理解屯卦对于新生事物这一思维模型的基本定律就是:初生时期非常脆弱,不可轻举妄动,而应该静候时机,需要结合事物的发展规律抓住机遇,广纳人才,分享成果,取得支持,恪守正道并获取人心,这样方才可能做成大事。