易，变化。
经，最权威、最准确、最受推崇的解析、说明和描述。
易经，关于宇宙间万事万物演绎、更迭、变化规律的，最权威、最准确、最受推崇的解析、说明和描述。
掌握了这样的规律，就可以判断、推演、预测事物发展变化的前景。这也就是《易经》能算卦占卜的原由。
首先是“太极生二仪”。两仪一阴一阳，是指事物的两面性，也就是主要矛盾和次要矛盾。这是对事物最宏观的把握。
然后“两仪生四象”，进一步找出主要矛盾中的主要方面和次要方面，以及次要矛盾中的主要方面和次要方面。这是对事物发展变化的进一步把握和推演，即四象：太阳、少阳，少阴、太阴。太阳是主要矛盾中的主要方面，少阳是主要矛盾的次要方面；少阴是次要矛盾的主要方面，太阴则是次要矛盾的次要方面。
然后“四象生八卦”。再进一步，找出四象中各自的主次两面。
依次再展开为六十四卦，即事物发展变化的六十四个方向。每卦中又有六爻，即每个发展方向中的六个环节和可能。最终达到对事物极为精深的把握，及其变化方向的细致推演。
而六爻则是指各种矛盾其及各个方面相互影响、彼此转化的演变程序和方式。
六十四卦把事物的矛盾情况分解到了极为精深的程度，再与六爻相配合，就把所有这些矛盾的整体相互影响转化过程、以及最终推动事物发展变化的方向，极其精微地判断和描述出来。
这就是六十四卦和三百八十四爻，也就是《易经》的全部。整个宇宙间万事万物的变化发展方向，都出不了这六十四卦和三百八十四爻。其实就是六十四个发展方向、以及三百八十四种环节和可能。
而每卦每爻的系辞，则是一种指向性的提醒、暗示和点拨。理解和运用这些系辞，则要靠灵机、智慧以及悟性。
这么理解《易经》，看似好像有机械唯物主义和形而上学的意味，其实并不是这样。这就要求运用《易经》方法来进行判断、推演、预测事物未来前景的人，要有高度的智慧和阅历，能够在实际预测中综合天时、地利、人和等所有因素，具体问题具体分析，才能最终作出精准的判断和预测。
总之，《易经》毫无迷信成分，也并不神秘玄虚。它只是一种方法论。但要求运用它的人能够在事物极其精深细微的层面上，依然能够准确地分清主次，进而判明方向。
把《易经》和生辰八字结合起来的四柱预测学，就是这种方法论在人生命运预测上的一种应用。
只不过现代人心浮气躁、粗枝大叶，远不能达到运用这种方法论所要求的修养和水平。更有甚者，不学无术、只是打着《易经》的幌子信口开河、坑蒙拐骗，就更不着调了。这是给国学菁华《易经》抹黑，最终会把《易经》彻底沦为迷信邪说。这是最可惜的事。