八字合婚里说的死金是什么意思,合命格什么意思

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地支的阴阳属性及运行规则是什么?

(龙源居士)

八字合婚里说的死金是什么意思

一、地支的本原含义及阴阳五行的属性划分:

地支的符号分别为:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,共十二个,故称为“十二地支”,它们的本原含义如下:

子:古意通“孽”,指的是万物繁茂的意思。

丑:古意通“纽”,指的是用绳子捆住的意思。

寅:古意通“演”,指的是万物开始生长的意思。

卯:古意通“冒”,指的是万物冒土而出的意思。

辰:古意通“伸”,指的是万物伸长振作的意思。

巳:古意通“已”,指的是万物已成的意思。

午:古意通“仵”,指的是万物已过极盛之时,又是阴阳博弈的时候。

未:古意通“味”,指的是万物已成而且有了滋味的意思。

申:古意通“身”,指的是万物初具形体的意思。

酉:古意通“秀”,指的是万物十分成熟的意思。

戌:古意通“灭”,指的是万物消灭后归于土壤的意思。

亥:古意通“核”,指的是万物成种子的意思。

从十二地支的顺序来看,它与地球物理的变化存在着密切的关联,与十天干一样同样蕴含着世间万物从萌芽、成长、兴旺、衰退、消失的自然循环过程。人们在结合阴阳五行的理念后,它又变换出了更多的属性含义,简言之,单数(奇数)为阳、双数(偶数)为阴,即子寅辰午申戌为阳、丑卯巳未酉亥为阴。寅卯为木,巳午为火,辰戌丑未为土,申酉为辛,亥子为水。这样就使得十二地支的属性含义得到了更进一步的扩展,其具体的引申含义分类如下:

子:喻为纯阳之水,有江河湖海之称,其性猛情狂,浇灌万物,其性与天干壬水同,故为阳水。

丑:喻为纯阴之土,有厚泽田园之称,其性低湿质软而向阴,培木止水之能,其性与天干己土同,故为阴土。但丑土内具潮润之气,故而又称阴中湿土。

寅:喻为纯阳之木,有森林树木之称,有参天之象,其性坚质硬,栋梁之用,其性与天干甲木同,故为阳木。

卯:喻为纯阴之木,有花卉蔓草之称,有娇美之象,其性柔质软,情满人间,其性与天干乙木同,故为阴木。

辰:喻为纯阳之土,有城墙顽石之称,其性高亢质硬而向阳,孕育万物之恩,其性与天干戊土同,故为阳土。但辰土内具潮润之气,故而又称阳中湿土。

巳:喻为纯阴之火,有熔炉灯烛之称,有照明千家万户之象,其性柔情和,熔炉铸刚,灯烛路引,其性与天干丁火同,故为阳火。

午:喻为纯阳之火,有太阳光芒之称,有普照广袤大地之象,其性猛情烈,欺霜侮雪,沐浴万物,其性与天干丙火同,故为阳火。

未:喻为纯阴之土,有厚泽田园之称,其性低湿质软而向阴,培木止水之能,其性与天干己土同,故为阴土。但未土内具燥热之气,故而又称阴中干土。

申:喻为纯阳之金,有剑戟刀斧之称,其性坚质硬,肃杀万物,其性与天干庚金同,故为阳金。

酉:喻为纯阴之金,有珠玉美钗之称,其性柔质美,装饰人间,其性与天干辛金同,故为阴金。

戌:喻为纯阳之土,有城墙顽石之称,其性高亢质硬而向阳,孕育万物之恩,其性与天干戊土同,故为阳土。但未土内具燥热之气,故而又称阳中干土。

亥:喻为纯阴之水,有雨露山溪之称,其性柔情顺,滋养万物,其性与天干癸水同,故为阴水。

十二地支不仅仅存在着上述这些基本属性的划分,还具备着其他更多的属性含义,大家可以参照和借鉴五行及天干的属性分类,同时,为了方便大家记忆与掌握,下面我们用表格来予以归纳:

十二地支阴阳五行基本属性表

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为了更好地概括十二地支的相关属性,我们没有按照从子到亥的编排顺序,而是根据其主体需要来排列的,其中需要我们注意的有两点:一是注意命理的时辰划分,从今日晚23点至明日凌晨1点为明日的第一个时辰,即子时,而今日晚21点至23点为今日的最后一个时辰,即亥时,因为这与常规的24小时制的今明日时间段划分上完全不同,故须特别注意区分为要。二是对于月建(即月份)的判断一定要准确牢记,因为天上北斗星斗柄正月在寅位,一月(即农历正月)即是寅月而不是子月,正月起寅、二月起卯,然后以此类推,这与生肖及时辰以子(鼠)开头是不一样的,千万不可混淆,切记!如果是生于国外的人士,就依据当地时间为准,不必将其出生时间换算成中国的北京时间(东八区),只是定会出现季节、气候、方向等的不同变数,其推算规则也必须作出相应的变化与调整。下面我们再配以手盘(俗称掌中乾坤)结构图来方便大家更加直观地去理解和掌握。

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二、地支之间的运行规则:

十二地支不仅仅具备上述等多种属性,而且其内部间还存在着生克制化等诸多关联。

1、合与化(地支六合):

子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未合化火。这六种组合我们称之为“地支六合”。所谓合,本是合好、团结、合作、牵绊的意思,但是,我们应当明白,合中亦有生克之分,即合中有生、合中有克两层含义。

合中有生有以下几种组合,寅与亥合,辰与酉合,午与未合,谓之合中有生。寅为木亥为水,水木相生;辰为土酉为金,土金相生;午为火未为土,火土相生。人生命运遇见此种情况,则表示人与人之间的关系开始很不错,而且后来也会更加越来越好。

合中有克有以下几种组合,子与丑合,卯与戌合,巳与申合,谓之合中有克。子为水丑为土,土水相克;卯为木戌为土,木土相克;巳为火申为金,火金相克。人生命运遇见此种情况,则表示人与人之间的关系开始很不错,但是后来却会变得越来越差。

同时,地支的合与化同天干一样,合是化的前提,化是合的结果,它们在一定条件下才能做到转化与发展。

我国民间一直流传着一句古话,人命带“六合”,若为月老,最易促成姻缘之喜。更有甚者,还把“六合”当成了男女八字合婚的主要标志信息,虽然略显牵强,但是仍然体现了人们对美好姻缘及人间爱恋的向往之情,编者摘抄旧时之《合婚歌》如下以供参考:

子鼠丑牛正相合,寅虎亥猪上等婚,辰龙酉鸡更相投,巳蛇申猴满堂红,午马未羊两相随,卯兔戌狗古来有。

现编者结合旧时之合婚歌谣按照韵律重新编排了以下歌诀:

子鼠丑牛爱最真,寅虎亥猪上等婚,辰龙遇酉凤求凰,蛇猴相见百事兴,午马未羊两相随,兔狗相遇情更深!

2、三合局:

申子辰合化水局,亥卯未合化木局,寅午戌合化火局,巳酉丑合化金局。这四种组合我们称之为“地支三合局”。很多人会问,为何只有四行而无土局?《三命通会》中已经言明,“五行不言土者,四行皆土成局,万物皆藏于土故也”,所以,地支辰戌丑未齐全,则自作土局论。地支三合局实际上就是生旺墓三者成局,当然,言及生旺墓的说法,大家可能一头雾水,不知何意,出于编排上的考虑,我们将在后面介绍《十二长生表》(亦称《十天干生旺死绝表》)的篇幅中为大家作出详细介绍,在此,大家不必过多思考其形成与来源,仅需知道三者成局的理论即可,如图所示。

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三合局又可分为生地半合局与墓地半合局两种。生地半合局是指前面两种地支组成的一个合局,如:申子合水、亥卯合木、寅午合火、巳酉合金,而墓地半合局是指后面两种地支组成的一个合局,如:子辰合水、卯未合木、午戌合火、酉丑合金。记住,第一个地支与第三个地支是不能成局的,生地半合局力量大于墓地半合局,当然两种半合局的力量均小于三合局的力量。半合局如图所示:

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3、会方局:

寅卯辰三会东方木局,巳午未三会南方火局,申酉戌三会西方金局,亥子丑三会北方水局。会方局(也称三会局)不属于合局的种类,但是因为它汇聚了一方一季之力,其作用非常之大,我们也将它列于此处,以便于大家集中性掌握。我们根据地支的合局、会局力量的大小依次排列如下:地支会方局(三会局)、地支三合局、六合局、生地半合局、墓地半合局。会方局如图所示:

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4、相生相克:

寅卯木生巳午火,巳午火生辰戌丑未土,辰戌丑未土生申酉金,申酉金生亥子水,亥子水生寅卯木。

寅卯木克辰戌丑未土,辰戌丑未土克亥子水,亥子水克巳午火,巳午火克申酉金,申酉金克寅卯木。

5、相冲(地支六冲):

子与午冲,丑与未冲,寅与申冲,卯与酉冲,辰与戌冲,巳与亥冲。相冲有两层含义。

一是为对位之冲,也是逢七而冲,从《易经》的八卦图上我们可以看见,子水在北(坎位),午火在南(离位),南北对恃,水火不容;丑土在东北(艮位),未土在西南(坤位),两两对恃,生死相搏;寅木在东北(艮位),申金在西南(坤位),两两对恃,金木相伐;卯木在东(震位),酉金在西(兑位),东西对恃,龙虎相斗;辰土在东南(巽位),戌土在西北(乾位),两两对恃,互不相容;巳火在东南(巽位),亥水在西北(乾位),两两对恃,水火相搏。

二是支中藏干相冲之意,何谓支中藏干,请参见后面第三章第四节篇章中关于“地支循藏”的内容介绍。子中癸水克午中丁火,午中己土克子中癸水,故子午冲;丑中辛金克未中乙木,未中己土克丑中癸水,未中丁火克丑中辛金,故丑未冲;寅中甲木克申中戊土,申中庚金克寅中甲木,申中壬水克寅中丙火,故寅申冲;酉中辛金克卯中乙木,故卯酉冲;辰中癸水克戌中丁火,戌中辛金克辰中乙木,故辰戌冲;巳中庚金克亥中甲木,亥中壬水克巳中丙火,故巳亥冲。

六冲中,子午相冲,子水冲克午火,而午火只是有冲无克;卯酉冲,酉金冲克卯木,而卯木只是有冲无克;寅申冲,申金冲克寅木,而寅木只是有冲无克;巳亥冲,亥水冲克巳火,而巳火只是有冲无克。这种对冲实际上就是相互克制的意思,地支的冲和天干一样也为逢七之冲,即相隔七位而冲,与相克意义在一定条件下是对等的,这六对组合我们也称之为“地支六冲”。

6、相刑:

所谓刑,刑罚之意也,多指触犯国家、集体、单位、学校等法律法规或规章制度等的事件,当然也有伤灾病痛之意,总之而言,大多是指不利于自己的人生状态,不过古人也有“君子无刑不发”的另一种说辞,据《鬼谷遗文》中载:“君子无刑定不发,若在仕途多腾达,小人到此必为灾,不然也被官鞭鞑”,因此,我们在理解时也要辩证地去看待它。刑分为三大类:子卯刑、三刑(寅巳申、丑戌未)、自刑(辰辰、午午、酉酉、亥亥)。

正如当代易学泰斗邵伟华先生在其著作《四柱预测学》中所讲,恩生于害,害生于恩。三刑生于三合,六害生于六合之义。如申子辰三合加上寅卯辰三位,则申刑寅、子刑卯、辰见辰自刑。寅午戌三合加上巳午未三位,则寅刑巳、戌刑未,午见午自刑。巳酉丑三合加上申酉戌三位,则巳刑申,丑刑戌,酉见酉自刑。亥卯未三合加上亥子丑三位,则卯刑子,未刑丑,亥见亥自刑。合中生刑,犹如夫妻相合反至刑伤之意。

子卯刑,即子刑卯和卯刑子,子为水,卯为木,子水生卯木,犹如母子关系,而两者相刑,如同母子反目成仇,伦常败坏,故子卯刑称之为“无礼之刑”。人命遇此,多因无礼之举造成犯法或生出祸端之困。

三刑有两种组合,即寅巳申与丑戌未。妇人遇此,多有损胎之灾,不利骨肉,但性颇廉直。

寅中甲木刑巳中戊土,戊以癸水相合为妻,癸水是甲木之母,戊土为甲木之父,儿子刑克父亲,正是无恩之罪。巳中丙火刑申中之庚,申中之庚金,刑寅中之甲木等同上义。而寅中生火,刑巳中生金,巳中寄生之土,刑申中长生之木,申中长生之水,刑寅中长生之火,其不恤所生,互相克战,故寅巳申三刑称之为“无恩之刑”。人命遇此,多因知恩不报,或者以怨报德而陷害恩人,导致违反乱纪的行为发生。

丑中有旺水,恃旺刑戌中墓火。戌为六甲之尊,未为六癸之卑,戌恃尊而刑未之卑。未恃有旺土,刑丑中旺水,未恃有旺火,刑丑中辛金,戌恃辛金,刑未中乙木,这些局面都是倚强凌弱,仗势欺人,故丑戌未三刑称之为“恃势之刑”。人命遇此,多因仗势欺人,利用手中的权势,恃强凌弱而胡作非为,欺压人民或者他人,导致触犯国家法律法规等行为发生。

“无恩之刑”以及“恃势之刑”多涉及支中藏干的内容,可能大家在这里暂时还不能够理解其真正含义,希望结合后面“地支循藏”的篇幅学习就自然明白了。

自刑有四种组合,辰见辰、午见午、酉见酉、亥见亥。唐代沈芝曾说:“自刑带杀不为良,年月刑肤定见伤,不是狱中憔悴死,便是刀剑刃头亡;辰午酉亥自刑,中年失明”等,其意则指刑为伤灾和牢狱之灾的信号,女命三合带三刑则伤夫败业。但是沈芝又说:“自刑怕火,若刑中有制,未可便以此论”,总之,自刑多是指不利于人生命运的标志。人命遇此,多因自我为达个人目的而自寻烦恼,或者为了个人欲望不择手段,最终造成自己犯法或者带来个人身体伤害等不良现象的出现。

7、相害(地支六害):

相害者,指的是受害、被害、也有相克之意,据《珞琭子》中记载:“六害之徒,命有七伤之事”,古籍《金书诀》亦云:“六害之人忌日时,老年残疾苦何依,又逢羊刃神相蚀,不中锋芒虎亦欺”。可见命犯六害,大忌干支相伤,日时上最为紧要。相害分为六种组合,即:子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。这六种组合我们称之为“地支六害”。

子与丑合,未来冲丑,故子未相害;丑与子合,午来冲子,故丑午相害;寅与亥合,巳来冲亥,故寅巳相害;亥与寅合,申来冲寅,故亥申相害;卯与戌合,辰来冲戌,故卯辰相害;戌与卯合,酉来冲卯,故戌酉相害;辰与酉合,卯来冲酉,故辰卯相害;酉与辰合,戌来冲辰,故酉戌相害;巳与申合,寅来冲申,故巳寅相害;申与巳合,亥来冲巳,故申亥相害;午与未合,丑来冲未,故午丑相害;未与午合,子来冲午,故未子相害。总体而言,“六害”源于“六合”,大有因爱而生恨之意。

子未相害者,为未土旺,子水旺,名为势均相害,不利骨肉六亲;丑午相害者,为午以旺火欺凌丑中死金,名为官鬼相害;寅巳相害者,各恃临官,擅能而进相害;卯辰相害者,卯以旺木欺凌辰中死土,以少欺长而相害;申亥相害者,各恃临官,竟妒才能,争进相害;酉戌相害者,戌以死火害酉中旺金,为嫉妒相害,故酉人见戌则凶,戌人见酉则无事。

“六害”也和“六合”一样,被旧时的人们当成了男女八字合婚的重要标志信息,虽然亦有失偏颇,但是从另外一个层面也可以看见人们对于“六害”的重视程度之高,编者摘抄旧时之《忌婚歌》如下以供参考:

从来白马怕青牛,羊鼠相逢一旦休,蛇见猛虎如刀断,猪遇猿猴不到头,龙逢玉兔云端去,金鸡见犬泪交流!

8、相破(地支六破):

破的象不明,易学界也并无定论,有说是外伤,也有说是指损失损耗,因此,我们也仅作了解和参考而已。相破的组合有六组,即:子酉相破、辰丑相破、寅亥相破、卯午相破、巳申相破、未戌相破。这六种组合我们称之为“地支六破”。

上面是对十二地支内部运行规律的一种外象直观描述,而合、化、生、克、冲、刑、害、破这八种关系又是在一定条件下相互依存、彼此转化的,因此,不必拘泥于其外象的表现,我们将在后面的章节学习中来逐步作出详细解读。

备注:以上内容摘自《龙易子平》

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(本文内容来源于龙源居士原创,版权归原作者所有)

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