古代男女合婚，两家要互换八字庚帖，而后再将男女的八字帖子送到算命先生处，请他比照测算，看持彼此的八字是否相合。相合则婚姻可成;否则，只有另作他求。
封建社会中以男子为中心，男家择妇的主要标准是女方的八字为旺夫益子，而不是克夫伤子。这方面的要求往往是非常严格而又苛刻的。如何观测女命，前节“女性命运的奥秘”已经述及。这些内容对男子挑选对象是颇派用场的。《三命通会.论女命.总歌》以口诀的形式总结了女命的好坏，堪称是看女命、择佳偶的指南。
歌曰：
正气官星第一格，财官两旺亦同说。官星带合兼坐禄，女命逢之真有福。
官星桃花是良人，带合兼煞便不同。印绶天德惟最妙，日责财官亦相肖。
独煞有制羊刃同，伤官生财亦不凶。归禄逢财准此断，食神生旺尤堪羡。
煞化印绶格局纯，二德扶身贵无伦。三奇合局真造化，拱禄拱贵也不怕。
煞官混杂兼无制，此等女人不堪娶。伤官太重又见官，贪财破印俱不堪。
比肩重犯多争姑，财會遇劫决不富。财多身弱亦如然，羊刃刑冲尸不全。
金神带刃凶恶断，桃花带合淫乱看。无官见合多官合，倒插桃花乱闺阁。
身旺无依夫子伤，此等妇人大不祥。倒食重犯须减福，更犯寡宿主独宿。
孤鸾红艳阴阳差，此等神煞俱不佳。若是贵命合官印，小小神煞不为病。
择妇须沉静，细说与君听。夫星要强健，日干当柔顺。
二德坐正财，富贵自然来。四柱带休囚，增命又增寿。
贵人一位正，两三作宠姆。金水若相逢,必招美丽容。
四贵一位煞，权家富责说。财官若藏库，冲开无不富。
寅申巳亥全，孤淫腹便便。子午并卯酉，定是随人走。
辰戌兼丑未，妇道必大忌。有辰怕见戌，有戌怕见辰。
辰戌若相见，多是淫破人。有煞不怕合，无煞却怕合。
合神若是多，非妓亦讴歌。羊刃带伤官，驳杂事多端。
满盘却是印，损子必须定。天干一字连，孤破祸绵绵。
地支连一字，两度成婚事。此是妇命诀，千金莫轻视。
同样，女家择婿也是非常注重八字命运的，通常对男子八字的要求是五行中和，不偏不倚。因为这样的男子一生衣食无愁，且性格中和，寿命也长。女婿的命好，福寿双全，则女儿也就终身有靠了。故男子之福与寿，二者是不可偏废的命书综括男女合婚的要领为男家择妇，八字贵看夫子二星，盖夫兴子益，其福必优也。女家择夫，八字贵得中和之气，盖不偏不倚，其寿必长也。”
以上所说的是标准性的良女佳婿。然而，八字生辰千变万化，千差万别，又有多少五行中和，夫荣子贵的男女命呢?一味按标准化去寻觅配偶，真不知要有多少人空耗青春，失望而终了。因此，在八字合婚中，又有了男女八字互相适应、补偏救弊的理论。命书曰：“若男命比肩、劫财重者，必择女命偏官、食神重者以配之;女命伤官、食神重者,必择男命比肩、劫财重者以配之，始可琴瑟和谐，子嗣繁衍。”因而，命中有偏失，只要配偶一方可纠其偏,仍然可以转劣为优。比如说一男命自身日干为木，八字中比肩、劫财较重，日主木势太旺，失去中和;如果女方的八字日主恰恰是戊己土，虽然土为木克，妻子受制于丈夫为天经地义之事，可是毕竟男方木势太重，难免中途克妻。倘若女方命中的食、伤庚辛金较重，金能制木，也就可以敌得住男方强旺的木势，合婚不会有什么妨害;万一女方食伤不足以制木，只命中戊己土厚，可以生金制木，也是无伤大雅，同样能够合婚的。反之，如女方自身衰弱，戊己土薄，又无食神庚金克制旺木，结婚之后，势必妻命早折，还是另觅配偶为好。
再如，一女命八字中食伤庚辛金太多太锐，她找的对象最好是命中比肩、劫财木多者，方可敌得住女方的克削。所谓木多金缺，女方砍伐自然也就费力了。
命书云：“男命木盛宜金者，得女命之刚金补之，则为尽美，得土生金者亦佳，得火者较次，得水木者则无取矣;如女命刚金喜火者，得男命之烈火助之，则为尽美，得木生火者亦佳，得水者较次，得金土则无取矣。”其他五行的补偏救弊，也同此理，可比照类推。
在合婚中，还有所谓的女命神煞避忌之说，说“骨碑”、“铁扫帚”、“大败”、“重婚”、“再嫁”、“孤辰”、“孤宿”等名目。判定这些凶煞的方法为，由出生年份的地支经照生月的地支而定。如一女命生于子年午月，则是犯了“再嫁”神煞，男方见此就避之不及了。
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