《易经》成文到今天其真实作者已经不可考究了，从古到今有无数种说法讲述《易经》的起源，我的文章里对这部分内容就不做赘述了，想要了解的读者请看我之前发布的《易经》起源一文。
今天这篇文件主要讲述如何通过学习和实践《易经》成为“神仙”。
逻辑思路如下：
中华文化（不含佛教等泊来的宗教）中的神仙有以下特点：
长生不老。能够做常人做不到的事情。受万世敬仰。
二、那么如何通过学习和实践《易经》做到以上三点呢？
在中华文化中，做为炎黄子孙，龙的传人的中国人，其实对于长生的追求并不是生理上的，而是精神层面的。做为中国人，如果有两个选择，一个是身体长生不死，第二个是身体死去但其美名可以被后世永远崇敬。那我问问你，如果是你，你选哪一个，我想绝大多数的中国人都会选第二个。所以，身体活得多久不重要，重要的是身体死亡以后你留在世间的思想和你活着的时候对世间的影响能够保持多久，这种留在世间的影响是美名还是骂名，是流芳百世还是遗臭万年才是关键。所以中国人从古到今最期望获得的长生的本质就像文天祥所言“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；又如司马迁所言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”。在中华文化中，只要能够以“重于泰山”的形式死去，精神上就会获得永生。
那么，究竟怎样死去才能“重于泰山”呢？
伟大领袖毛主席在《为人民服务》 一书中对“重于泰山”做了最好的解释。
毛主席的原文是这样写的“人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁说过：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”为人民利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重。”
中华民族从古到今从不缺乏为了人民的利益而牺牲自己的人。从上古时期的大禹治水到周公吐哺，从岳飞到文天祥，从邱少云到雷锋等等、等等。这些被后世万古流传的英雄人物哪一个不是为了人民的利益而死的呢？他们都做到常人所做不到的事情，他们都成为了被万世敬仰的人，他们都实现的精神层面的“永生”。
他们就是“神仙”！
外国人说我们中国人没有信仰，那是因为我们的信仰太高级，早就超出了宗教的局限。中国人真正信仰的“神仙”只有为人民服务的人，只有为人民做出了杰出贡献的人，比如治水的大禹、为人民传播自然知识的伏羲氏、为人民勇尝百草的神农氏等等。
所以，每一个为人民服务的人，每一个为人民做出杰出贡献的人，都将永远活在人民的心中，都将被人民永远的敬仰，都是做到了常人做不到的事情的人，这样的人，就是“神仙”。
那么，为什么说学习和实践《易经》就能够成为“神仙”呢？
因为，《易经》就是教人做“君子”的，而成为“君子”的真正要义就是做一个为人民服务的人。按照《易经》的说法，“君子当自强不息，厚德载物、申命行事、恐惧修省、作事谋始、类族辨物、辨民安志、裒多益寡”翻译过来就是做人要做“君子”，既要自强不息又要尊崇道德行事；既要处事灵活又要谨慎自修；既要做事谋划周密又要明辨是非；最重要的是要能分辨人民的意愿，广学谦逊，为人民的福祉贡献自己，成为一个为人民服务的人。
在后面文章中，我将从最基础的概念来表述《易经》对做一名“君子”的各种要求，学习和实践《易经》，成为一名真正的“君子”，成为一名为人民服务的人，就能成为受万世敬仰的“神仙”