易经男兔女猴合婚吗 男猴和兔女属相合不合

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易经男兔女猴合婚吗

曾仕强学堂编辑部

《易经》64卦中,有12个卦对应着十二个月,即十二消息卦。

其原理都是以卦象六爻框架的阴阳两爻,代表天地之阴阳二气,用阴阳二气的升降次序来模拟大自然的24节气,每两个节气对应着一个卦象。

这12个卦分别为:复、临、泰、大壮、夬、乾、姤、遁、否、观、剥、坤。

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2021年6月21日,节气为夏至。

此时太阳直射地面的位置到达一年的最北端,几乎直射北回归线,北半球的日照时间最长。夏至之后,阴气始生,阳气开始衰退。

从芒种至夏至,这两个节气对应的十二消息卦为姤卦。

姤卦是《易经》64卦的第44卦,上面一个五个阳爻,下面一个阴爻,正表示天地之气阳极阴生。

姤卦,柔遇刚也,这是一个讲遇合的卦。

姤卦中那唯一一个阴爻,就好像一个失了分寸的女孩,如何找到自己的遇合对象?世间男男女女,如何选择自己遇合的对象?

今天借着夏至节气,一起来看看曾仕强教授是怎么讲的。

姤卦讲的是遇合之道。

大家想想看,一个人一生要有几个另一半呢?一个就够了。

可这一个是谁,比较重要;这一个在哪里,就叫缘分。

我们常常讲,千里姻缘一线牵,到底说的是什么呢?从姤卦六爻来体会这些道理,应该是一个很好的线索。

1

开始遇合切记轻浮

姤卦六爻只有唯一一个阴爻,就是初六。爻辞说:系于金柅,贞吉。有攸往,见凶,羸豕孚蹢躅。

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乡下人养家畜,怕它乱跑,会用一条绳索把它箍住。

绳索的一端绕在家畜的身上或者颈部,另外一端固定在一个可以插在地上的比较重的金属上面,让家畜有活动的余地,限制在一个小的范围里面。这就是“系于金柅”。

另一层意思是说,把这个小女孩放在一个安全的范围之内,不让她乱跑,好比拴上系好的绳索一样。只要用得正当,是会得到吉祥的。

大家有没有发现,在一群男生里面,只有一个小女生,她就会跟这个打打闹闹,跟那个也打打闹闹,后果会怎么样呢?

就是在这一群男生里面,将来没有一个敢娶这个小女孩,因为谁看到她都怕。

一个小女孩见到谁都拉拉扯扯,长大以后就会变成典型的交际花。

女人一旦变成交际花,那就只能永远在娱乐场所混生活了,因为谁都不会把她当正派女人看待。

初六是相遇的开始,阴阳相遇要慎重。

所以爻辞才提出警告说“有攸往,见凶”,如果要往前走的话,会有凶祸。

因此,要保守一点,谨慎一点,看清楚谁是你的对象,才能够有所往。

如果盲目地有所往,后面出现的问题会很多。而且就算微微地动,都不可以轻浮,都要小心。

这告诫我们,与男人交往时,女人必须掌握分寸,切忌轻浮,如此才能赢得别人的尊重。

2

不属于自己的就不应该要

九二爻辞是:包有鱼,无咎,不利宾。

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“包”,可以解释为厨房。厨房怎么出现一条鱼呢?“鱼”指的是初六,初六偷偷跑到九二的怀抱里面来了。

要知道,初六的对象是九四,而不是九二。

可是初六跟九二偏偏常常见面,日久生情,很可能就嫁给九二了,因此造成很多的问题。

其实,九二本来没有这个意思,也没有威胁利诱,什么坏的想法都没有,可是初六偏偏跑来投怀送抱。

那为什么“无咎”?就是说只要不是自己去引诱人家,没有用恐吓、威胁等不正当的手段,应该是无咎的。

但是“不利宾”,“宾”指九四,这样对九四非常不利。

比如,我们一直反对师生恋爱,就是因为老师是九二,初六是学生。

学生没有见过世面,听老师的课,认为老师了不起,甚至全世界最伟大,于是就开始爱慕老师。

但是老师自己要清楚,师生两个不相配,不要耽误人家。

如果讲一大堆理由,这显然在做一件事情,叫做不利宾。

学生有她的对象,结果她糊里糊涂跑到老师这儿来,老师又不知道拒绝,虽然老师是无咎的,但还是做了一些不该做的事情。

所以,九二要控制自己。

如果这个时候不控制自己,把这条不明来路的鱼,或者不应该是自己所有的鱼,占为己有,那就贻害了其他的阳爻,就对他人不义。

不是自己的就不该要,否则就是不安分。

3

太刚就不利于跟柔遇合

九三爻的爻辞,也许大家一看会觉得眼熟:臀无肤,其行次且,厉,无大咎。

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“臀无肤”,即屁股上面没有肉。“其行次且”,意思都是坐立不安、步履蹒跚、徘徊不定,那就会“厉”。“厉”之后,还是告诉我们没有大的问题。

换句话说,现在不合理,虽然没有什么过失,但是也造成了不利于他人的状况。

九三是当位的,可是跟上九是不相应的。

九三还不如九二,它进退两难,甚至于进退两失,这当然很不好。

为什么会这样呢?因为九三阳居阳位,太刚了,太刚的后果就是可能跟柔的缘分有点背道而驰。

在这几个爻里面,我们可以看到九三是不得意的,一辈子都是独身,所以才会“臀无肤,其行次且”。

九三小象说:其行次且,行未牵也。

九三的行为不是很牵强,它还是比较顺着自然规律走。

如果牵强的话,九三一看到九四那样子,干脆去跟它抢初六,那后果就不太好了。

4

自暴自弃,凶由自取

接着看九四的爻辞:包无鱼,起凶。

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九四原来跟初六是相应的,结果自暴自弃,该去追人家却不追,让那条鱼溜到九二那里去。

这不是九二的错,而是九四自己没有尽到责任。

为什么会这样呢?因为九四不当位,它虽然是阳爻,但居阴位。阳居阴位,以刚居柔不是很好。

所以“起凶”,就是由自己引起的,而不是说我一时愤怒,跑到你那里去行凶而引起凶祸。

每一个人都要先反省自己,如果错了,凶由自取。

这样,九四还怪九二干什么呢?只要它们能够长期相守,那也无所谓。

九四为什么会有这样的结果呢?小象说得很清楚:无鱼之凶,远民也。谁叫你离开群众那么远呢?

本来九四就要去照顾初六,既然放弃了,初六跟九二如果真的和合的话,那九四就算了。

这里的“无鱼之凶”,有点奖励九二的意思。

虽然九二做了一些对九四不利的事情,但是过错也不在九二。既然已经这样了,九二就要好好去维护跟九四之间的关系。

但是它有点警诫九四:谁叫你自己不争气,老在那里等呢?

我们应该好好理解这些意思,才能够把整个卦看得更清楚。

5

以身作则防患于未然

九五的爻辞是:以杞包瓜,含章。有陨自天。

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“杞”,高大的乔木;“瓜”,指的是九二,“以杞包瓜”,九五适当地去礼贤下士,九二才能够好好做事。

这里其实还有另外一个用意,就是坏东西已经进来了,就把它挡在一个地方,不让它太普遍,然后再想办法慢慢去改善。

“含章”,把美藏在里面。“有陨自天”,意思是要靠自己去创造良好的效果,而不是等着上天降下来,再说这也是不可能的。

九五首先要自己好好做,把姤道导正过来,一开始就要防止那些乱七八糟的东西进来。

回想一下,初六爻一进来马上见凶。

所以,很多东西不能说试试看,也不应该推广出去,而是要设法制止,不能要的更不能勉强要。

九二就是这样,不能要的还勉强要。君子满朝,是很多帝王都想要的局面,可是小人一旦潜在底下,那就糟糕了。

唐太宗时候的武则天,是否就是初六呢?当时已经有人跟唐太宗讲,有个姓武的,将来会把整个唐王朝毁灭掉。

唐太宗一听很紧张,把很多姓武的都抓了起来,结果许多人成了倒霉鬼、替死鬼。

他也知道武则天就在他旁边,也知道她姓武,可一看这么一个弱小女子,能成什么气候呢?

他没有想到此时的弱小女子就是初六,最后当发现武则天的厉害的时候,谁都没有办法阻止了。

我们一开始就很谨慎,再三考虑,甚至可以在一个小地方做试点,不好的地方调整一下,变成最适合我们的,才能防患于未然。

6

穷途末路,不怨天尤人便无咎

上九爻的爻辞是:姤其角,吝,无咎。

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来到上九,表示相遇的机会已经到了末端。

一个人长到二三十岁,就是找对象的时候。这时候不去找,拖到三十岁到三十五岁,这五年是很难找到对象的。

因为这个人要么太过内向,要么工作太忙,要么害怕跟异性交往,这些很难一时调整过来。

然后又继续拖下去,拖到三十八、三十九又急起来了。这是我们经常看到的现象。

“姤其角”,就是当适婚年龄过了以后,这个“遇”已经穷极了。穷极,当然有吝,可是无咎。

“无咎”是什么意思?上九能够了解自己的处境,也认了,就不会引起问题,这样还有什么咎呢?

另一方面,这也告诉我们,在上位的人,一定要放下身段,委屈自己,然后去迁就别人。

如果像上九这样,高高在上不理别人,别人找上门来也不见,这样还能够遇到什么样的人呢?

上九无所遇,当然因为穷而吝,所以小象说“上穷吝也”。

那怎么办呢?只要上九不怨天尤人,不老怪这个、怪那个,那也就无咎了。

看完姤卦六爻以后,我们可以得到一个整体的印象。

婚姻是有年份的,尤其现在,男多女少,甚至比例还有点失调,所以有机会不要放弃,但是没有缘分也不要盲目地去争取。

我们奉劝大家,碰到好人是你的幸运,但是碰不到也没有办法,这叫做可遇不可求。

既然遇到了,就要求两个人合得好。

既然没有遇到,那就算了,一辈子没有碰到好的对象,就算独身,照样也可以过得很好。

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本文内容:曾教授《易经的智慧》汇编