在老西安的礼俗里，婚俗是最为完备的，透着老道娴熟的地方特色和民族民间的特质特色。讲讲老西安的婚俗，也让后之来者懂得些老西安男欢女爱的风俗。婚姻是凡人的一件圣事，得投缘，得“合六礼”，还得看前世的修行和今世的造化。在老俗老礼里，男人娶妻如布袋里买猫，新娘子是丑是俊只有进了洞房、掀了盖头才知道，很像在赌场里“掷骰子”“纳宝”。掀了盖头，姑娘眉彩生动、花噗愣瞪，算你手气好；掀了盖头，姑娘簸箕嘴、烂眼窝，归你倒霉。对姑娘来说，“出门”也是一件顶顶要紧的事情，很像第二次投胎。嫁得好，嫁个穿袍坐轿的；嫁得孬，嫁个提鞋掉帽的。在老西安有一句口谚说得生动：“嫁个财东数现洋，嫁个屠夫翻大肠?选”有大户千金下嫁到屠户屋里“翻大肠”的，也有穷汉苦窖人家的姑娘嫁到财东家“数现洋”的，这就是老西安婚俗能够延续千百年的道理。老西安的婚俗饱含着人情人性的因素。
对新郎和新娘而言，婚姻很像赌场上的“洗牌”。哗哩哗啦一阵搓洗，１３张骨牌站到了面前，是喜是 悲，只有自己心里明白。“父母之命，媒妁之言”你是万万抗拒不得的！
老西安把男方结婚叫“娶媳妇”，把女方出嫁叫“姑娘出门”。把婚姻进行的过程叫“合六礼”。“合六礼 ”的每个过程都必须选定“黄道吉日”；同时，“合六礼”的过程必须在日头正午（１２点以前）的时候进行。老西安的媒婆行忌讳“后晌”说媒，说童男童女是原阳原阴，日头正午是“合阴阳”最好的时候。当然也有媒婆下午或晚上出门“圆亲”的，那必定是给二婚头或者 寡妇说媒。结婚之日，洞房的门眉上一定要张贴“六礼告成”的横幅。
“六礼”是森严的，但“六礼”却是自然行成的，城里没有“六礼监督委员会”，也没有专门为“合六礼”颁 发的法律法令，“六礼”完全靠男女双方的家长自觉尊行。
婚姻的开始，儿女长到１５、１６岁的时候，家长就开始央请媒婆或亲朋好友给娃“瞅识”对象。男女双方家长的主要条件就是——年龄相当，门当户对。特别是男方，在选择对象时非常慎重，因为媳妇娶进门就要终生在一个锅里搅饭杓了；娶个好媳妇，上炕一把剪子、下炕一把铲子，贤惠而忠孝；倘若娶个搔搅不贤、皮多肉少的“尖嘴子”?穴喜欢播弄是非的媳妇?雪，那就家无宁日了。因此，在“圆亲”之初，双方父母后先行打听，如感到对方基本满意，再行“背见”之礼。
“背见”是婚事进行的第二个项目。在媒人走动说合，男女双方家长没有太大意见的情况下，媒人会安排男女双方父母在茶铺子“说话”。男女双方基本上不参加“背见”。进入民国，也有男女双方参加“背见”之礼的。所谓“背见”，就是不打招呼的“相媳妇”，即男方家长或姑表亲、舅表亲借机会审视未来的媳妇，趁姑娘到亲朋家拜节拜年，男方家人佯装问路对姑娘做一回仔细观察，观察其相貌、身材、走动、言语等。在老西安，男女双方多在庙会上或戏楼下进行“背见”。经过了“背见”之礼，男方对女方的模样满意了，下来进行“下定”之礼。
所谓“下定”，就是依女方要求、把“彩礼”通过媒人递交给女方家长。倘若女方家长收下了“彩礼”，这门亲事就算基本说定。在男方“下定”给女方的时候，往往女方也给男方行“回定”之礼。１９１３年西安流行的“彩礼”是二十捆棉花，外带里面三新的四季衣裳一至两套；１９３７年流行的“彩礼”是现洋５至１１块，外带四季衣裳一套；１９５６年流行的“彩礼”是５００块人民币；１９６３年流行的“彩礼”是３００块人民币。等到“文革”开始，女方家不敢收“彩礼”了，改“提条件”，流行的“条件”有：三转一响带咯嚓（自行车、收音机、手表等）。女方给男方的“回定”往往是一块手帕或几尺衣料。经过了“下定”以后，男女双方家长开始准备“合婚”之礼。“合婚”就是男方要求女方将姑娘的“八字”（即出生肖年、时辰等）送到男方家，看与男方“八字”有无克冲。女方家把姑娘的“八字”装进“拜帖匣”，托媒人转交男方。男方父母把女方的“拜帖匣”捧进厨房，敬拜灶王爷、龙王爷诸神之后，把女方的“拜帖匣”压在香炉底下，倘七日之内全家平安无事，这门亲事就算板 上钉钉了?选男方开始张罗着请算命先生掐算“合婚吉日”。
在亲事已成定局之后，为回答女方，男方即将订婚的礼物衣料、银货用红布包好托媒人送抵女方。女方往往以“四色”（刺绣品）回赠男方。下来该“过礼”了。“过礼”也叫“大回答”，这是婚礼之前的最后一道手续，女方往往借“过礼”之机大肆敲诈，因为这是“姑娘出门”之前的最后一次“敲诈”的机会。
<ul=n1;w0.19>迎娶之日，新郎身穿缎子长袍，头戴礼帽，礼帽的两边斜斜地插两根金花，斜披红绸，胸膛上佩戴着红绸大花，很像“新科状元”的打扮，所以在老西安也把结婚之日的新郎称作“小登科”。开始迎亲，首先要鸣鞭放炮，新郎从屋里出来，高高兴兴地上了轿，前面有吹鼓手吹打，后面跟着抬食盒的本门兄弟，食盒内装着男方给女方祖先预备的“献饭”。<ul>迎娶新娘的时候，男方家必须准备一红一蓝两挂轿子，新郎坐蓝轿，红轿是给新娘预备的。
迎亲的队伍到了女方家门前，女方家七姑八舅也要燃放鞭炮，等新郎下了轿，七姑八舅则赶忙进门，关门讨要“封儿”（红包）。伴郎出面交涉，从门缝里把“封儿”递进去，然后才得进门。新女婿第一次进入岳丈家，第一件要做的事就是“认祖先”，即给女方家祖先 的牌位磕头，并把从家里抬来的“献饭”给女方先人“贡”上，然后跪在地上给女方家祖先磕头三个。给女方父母磕头，给女方长辈逐一磕头。礼毕之后，新郎入席就餐。新郎就餐必须吃的是一碗“喜面”（面条），女方家的小辈人经常借此机会捉弄新郎，或者给“喜面”里 大放盐醋，或者给“喜面”里埋伏辣椒，新郎苦不堪言，但这碗“喜面”还得吃。说说姑娘在“出门”前的准备。老西安是一座千年帝都，你从出嫁女子的装束里，就不难看出几千年封建制度对这一方风俗的影响。老西安的新娘完全是宫妃的打扮——头戴凤冠，身穿霞披，胸佩古镜，腰束玉带。新娘在走出娘家门的时候，有一段约定俗成的“哭唱”，俗称“骂媒”。老西安的姑娘们会在“骂媒”的时候，准确地表达对娘亲的感激，其哭腔哭调婉啭曼妙，颇富辞采。
新人的花轿来到婆家之前，新媳妇不得马上出轿。婆家的七姑八嫂会端着酒壶酌一小杯酒让新娘子抿含，另一个婆家姑嫂手持熨斗在轿子内外绕熨一圈，为新娘子驱邪，接着就是“打醋滩”，由执事用醋泡好的烧得滚烫的小石头放在铁勺内绕轿三匝，以示驱邪；还有手持火把绕轿三匝，以示过门后“日子红火”的。
等到“落轿”的时候，新娘子已在婆家门前被折腾了一顿饭的时间。这时有两位“扶女”揭开轿帘搀扶新娘出轿。新郎在前牵着红绳，新娘顶着盖头跟在后面。当新娘下轿时，执事将红毡铺在地上，依旧俗新娘在没有“拜堂”之前，双脚是不能捱到土地上的。当新娘踏着红毡往喜堂走的时候，“撒草人”提着麦头、唱着吉祥话语的顺口溜，朝新娘、新郎头上撒金（甘草）撒银（谷草）。执事一边“撒金撒银”一边吆喝道：“一撒金、二撒银，新媳妇今儿进了门。”倘若进了院子门，冲门有土地堂（神龛），执事就唱道：“进门土地堂，家有万石粮。”执事一边大呼小叫地制造热闹气氛，一边把麦斗里的谷草、核桃、红枣及五谷抛撒在一对新人身上。 新人进入“喜堂”后，开始举行“大礼”——拜堂。首先由“唱礼先生”执仪（如司仪），先给祖先三叩首，接着“拜高堂”给阿公、婆婆三叩首，下来是“夫妻交拜”，接着给参加婚礼的长辈磕头，直磕得新郎、新娘支持不住了才肯罢休。最后宣告新娘入洞房。
进入洞房后，首先由“扶女婆”扶新娘子站立在炕沿前，暗示新郎悄悄站在炕上，抬腿在新娘子头上 左右右绕三下（俗称跷尿梢），以示男权至上。
等到“扶女婆”走出洞房，新郎才颤抖着“掀盖头”。
新娘的盖头被掀开了。这时，“扶女婆”手里拿着丝线进了新房的门，开始给新娘子“刻脸”?穴铰拔眉毛?雪。
新婚大礼之后，晚上还要“耍媳妇”（闹洞房）。
夜深人静，洞房里红烛高照，一对原本陌生的男女，开始准备生儿育女的事情。
新娘子哝腔哝调地说：“娶到的媳妇买到的马，任你骑来任你打。”
新郎说：“打啥呢？心疼还心疼不过来哩！”
接下来还有“回门”“宁十”“送糕”及新年“送灯”等礼节。等到第二年开春树上绽放花苞的时候，新娘子的肚子已经“冒尖”（怀孕）了。（著名作家：鹤坪）