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中国象形字源于自然界的“物”，其本身就具有生命之灵气。当文字成为人的姓名时，常常寄托着人的乞求和希望，更暗示着天地对人的信息诱导力。先贤尹文子有“形以定名，名以定事，事以一名”之说，可见，名似虚而实，既实且传神。千百年来，姓名学流传至今，为广大群众所信，所爱。自有其道理。
所谓喜用神，就是八字中对于日干来说，具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行。四柱命局以用神为核心，用神健全有力与否，影响着人一生的命运; 一生补救与否，影响人一生的运. 凡用神之力不足，四柱中有生助用神者，或四柱刑冲克害用神而能化凶神，制凶神者，就是喜神。四柱没有用神，就得靠行运流年来补。对于命局五行较为平衡，用神不太紧缺的四柱，其一生较为平顺，无大起大落。
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赠名：
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乐胥
“君子乐胥，受天之祜”。
出自《诗经·小雅·桑扈》，这一篇是关于周文王宴请诸侯的诗。“乐胥”是“快乐”的意思。此处是祝愿君子快乐安康，并将受到上天的护佑。
裳（cháng）华
“裳裳者华，其叶湑兮。”
出自《诗经·小雅·裳华》，这是一篇周文王赞美诸侯的诗。“裳”通“常”，也有光明的意思。“裳华”有光明正大。堂堂正正之意。
若扬
“猗（yī）嗟昌兮，颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。”
出自《诗经·齐风·猗嗟》，这一篇是赞美一位貌美艺高的射手。“扬”通“阳”，有刚正飞扬、健康向上之意。
女宝：
单名“宜”。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”
出自《诗经·周南·桃夭》。这是一首赞美女子的诗。“宜”是对女子及其家人一切都将很美好的祝愿。
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