公元4世纪，佛教在中国得到迅速的发展，到南北朝时期佛教地位显赫，达到了一个空前的黄金时期。这一期间佛教也从中国流入朝鲜半岛，韩国的佛教文化便是来自于此。但发展至今，中韩两国的佛文化又有一些不同之处，最明显的是供奉在殿宇里的佛像形象。
在韩国古寺里，供奉的佛像大都是八字胡的金身大佛。按照中国人的审美观念，八字胡往往是小人恶人的形象标签，所以这些画着八字胡的佛像，总是给人一种好像眯着眼睛一肚子在算计你的感觉，与我们印象中慈祥庄严的佛像形成了巨大的反差。
但韩国人却对此十分自豪，在人们看来这是佛像自古本有的形象，坚持给佛像画胡子，是尊重文化历史，相反中国去胡子的佛像，反而不“正宗”，是流失了自己的文化历史，许多中国游客也因此感到疑惑：难道韩国人说得是对的？
首先，佛像有胡子是对的。如果你有留意到云冈石窟、麦积山等石窟，你会发现有些佛像造像是带有胡子。根据佛教在中国的发展历史，唐代以前的佛像由于从印度传自中国，还带有印度的佛陀形象，带有胡子的佛陀也因此从中国传入朝鲜半岛。
而自唐代开始，融入中国文化的佛教，也开始了自己的演变。其中最明显的是佛像的唇髭（胡子）开始消失，佛的形象越来越符合中国人对“神佛”的想象，人们理想中的佛理应是威严正气又带有慈祥。
而在佛教教义里，佛是没有男女之分，带有胡子的佛像男性化太明显，便不太符合佛教的观念，所以经过发展，佛像的形象越来越中性化。
当然关于这一点变化，还有许多民间传说，比如龙门石窟里的卢舍那大佛是以武则天为原型雕刻，后世的佛像雕刻有很多就以此为原型。所以你会发现，日本的佛像多数是没有胡子的，因为日本佛教是从中国唐代开始传入。
除了因为佛教早传入朝鲜半岛以外，也与韩国人的审美观和性格离不开关系。我们知道韩国男性普遍偏向柔性，脸部长胡子不多。所以为了凸显阳刚的一幕，许多古代男性都有留胡子，甚至是贴假胡子的习惯。
在这种审美观影响下，神佛造像也保留了蓄胡子的形象，通常是唇髭八字胡，下巴小胡须。综上我们分析的可能，不难看出韩国固守的传统文化思想以及骨子里的性格。
中国为什么拥有璀璨的文明？这是因为勤劳智慧的劳动人民，善于变通改造，推动思想和社会的进步，使其成为最坚强和最有创造力的民族。而传统文化，从来不是固守旧文化就是称为历史底蕴，历史文化那是一条奔腾不息的长河，只有流动才能称为文明。
再说佛像的演变：何为佛，佛是谁封的？谁造的？谁设计的？人说它是佛便是佛。那蹲坐在殿宇里的佛像，坐了几百上千年，只不过是人强给的一份工作罢了。【图片为（比利时）摄影师Rita Willaert独家授权去驴行，未经允许禁止使用】